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中國的“八拜之交”你知道幾個?八拜之交都有什么樣的典故?

來源:講歷史2019-06-29 18:48:08責編:桂婷人氣:
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【內容導讀】我們通常說的結拜也成義結金蘭,俗稱拜把子,這是中國民間傳統的一種儀式,指的是沒有血緣的兩個人結成為異姓兄弟。其實我們大家受的是三國桃園三結義的影響。那么你知道“…

我們通常說的結拜也成義結金蘭,俗稱拜把子,這是中國民間傳統的一種儀式,指的是沒有血緣的兩個人結成為異姓兄弟。其實我們大家受的是三國桃園三結義的影響。那么你知道“八拜之交”是哪八拜嗎?

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通過長時間的演繹和沉淀,結拜便成為了一種具有中國特色的禮儀形式,這是友情的升華,是社會結構的一種定式。而在結拜中,儒家的思想貫穿著整個過程,仁、義、禮、智、信,五種行為模式填充在親情和友情之間,是一種將友情升華至親情,甚至更高層級的一種社會關系。

八拜之交是一個有典故的成語,指的是世代交情的兩方見到長輩的禮節,而上面提到了桃園三結義,實際上便是八拜之交中的生死之交。而八拜之交的典故是文彥博聽說國子博士出生的李稷為人傲慢,眼中無人,心中便想抱打不平,挫一挫李稷的心中銳氣,他便對人說:“李稷的父親和我是門人,輩分上李稷是我的晚輩,他既然如何的傲慢無禮,我一定要教訓他一下。”一次文彥博北京上任,李稷聽說過前來拜會,文彥博故意讓其在大廳等了很長時間才出來,見到李稷之后,文彥博說道:“你的父親是我的朋友,你就對我拜八拜吧。”你的父親是我的朋友,你就對我拜八拜吧。因為輩分低,無理取鬧,只好向文彥博拜八拜。這就是“八拜之交的”的典故。那么八拜之交分別指的是什么呢?今天小編就和大家一起分享一下:

一拜:伯牙子期知音之交。

典出自《列子·湯問》,高山流水覓知音,子期伯牙共撫琴。

伯牙精通音律,琴藝高超,但無人能聽懂他的音樂,為此感到十分的孤獨和寂寞。

鐘子期偶然聽到了伯牙的琴聲,不論伯牙彈奏什么,鐘子期都能準確地把握,如高山、如流水,伯牙引為知音。

鐘子期去世后,伯牙在其墳前奏完最后一曲《高山》之后,把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎,悲傷地說:我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?”高山流水,知音難覓!

第二拜:廉頗相如刎頸之交。

典出自《史記·廉頗藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。”

戰國時,門客藺相如奉命帶和氏璧入秦,后完璧歸趙。澠池相會,藺相以血濺五步的勇氣和三寸不爛之舌讓趙王免受侮辱,因功藺相如為上卿,排廉頗之上。

名將廉頗不滿藺相如憑借三寸不爛之舌而官居自己之上。藺相如為國家大計,棄私人恩怨于不顧,處處忍讓廉頗。廉頗知情后非常慚愧,向藺相如負荊請罪,此后,他們一文一武,齊心協力,守護趙國。

第三拜:陳重雷義膠漆之交。

典出自《后漢書·獨行列傳》:“鄉里為之語曰:‘膠漆自謂堅,不如雷與陳’”。

陳重和雷義,是東漢年間兩位品德高尚、舍己為人的君子同,兩人在年少時就相互結交,一同讀書。

太守張云舉薦陳重為孝廉,可是陳重卻要將功名讓與雷義,張云不準。陳重也就不去就職,直到第二年,雷義也被選拔為孝廉,兩人才一起到郡府就職。

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陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎,雷義因為代人受罪,被免職,陳重也以身體有病為由,辭職一同還鄉。

雷義回鄉又被舉薦為秀才,雷義要把這功名讓給陳重,刺史不準。雷義就假裝發瘋不去就職,他們兩人之間的感情可謂感天動地,實在令人佩服,后人稱贊,陳雷膠漆,肝膽相照;為官為民,政聲載道。

第四拜:元伯巨卿雞黍之交。

典出自《后漢書·獨行列傳》。

范式和張劭是太學的同學,二人讀書后,同歸鄉里。范式跟張劭約定:兩年后我去拜見你父母。

范式果然如約而至,拜見張母,范、張二人對飲,盡歡之后才告別而去。

后來張劭病逝,范式夢見張劭告訴自己的下葬日期。范式立即穿上喪服騎馬趕往張劭家,張劭的靈柩怎么也進不了墳穴,不久范式趕到吊唁說:"走了元伯(張劭的字),死生異路,從此永別。"

范式親自拉著牽引靈柩的大繩,靈柩順利下葬,范式在墳墓邊種下了墳樹,然后才離開。

第五拜:角哀伯桃舍命之交,又叫“角哀伯桃 ”。

典出自西漢《烈士傳》。

戰國時有一對好朋友左伯桃與羊角哀,兩人在拜訪楚元王劉交的時候,遇到了大雪,兩人穿的衣服很單薄,帶的糧食也不夠。

左伯桃為了保全羊角哀的性命,將衣服糧食都留給了羊角衰,自己則躲進空樹中自殺,后來角哀封官拜爵,回來厚葬伯桃。

為了讓伯桃的靈魂安息,幫助伯桃的靈魂與強大的荊軻之魂斗爭,自刎而死,葬于伯桃墳墓的旁邊,后世將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”,正是來自于此。

第六拜:劉關張生死之交。

不求同年同月同日生,只求同年同月同日死。

劉備、關羽和張飛三兄弟不打不相識,在桃樹下結拜為異姓兄弟,于亂世中共謀大業,關張二兄弟輔佐大哥建立了蜀國。關羽死后,張飛氣急敗壞,整日辱罵手下,酗酒,最后被手下所殺,劉備為了給關羽報仇,打響夷陵之戰,后因惱羞于此次慘敗而一病不起,白帝城托孤。

第七拜:夷吾叔牙管鮑之交。

典出自《史記》:“生我者父母,知我者鮑子也”。

管仲和鮑叔牙是春秋時代齊國人,兩人互相照顧,親如手足。鮑叔牙與管仲合伙做生意,叔牙出三分之二的本錢,賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿,叔牙卻說:“管仲家里窮嘛!”

管仲當了大官,帶兵打仗,可是不敢身先士卒,打敗仗的時候,他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠,叔牙立即站出來:“管仲家里有年老的母親需要他奉養,其實,他并不是個怕死的人。”

類似眾人對管仲心存誤解時,鮑叔牙竭力為管仲辯解,而管仲根本不需要向鮑叔牙解釋什么,他的難處,鮑叔牙全知曉。管仲不得不感嘆,“生我者父母,知我者鮑子也”。如果沒有鮑叔牙向齊桓公舉薦管仲,齊桓公未必當得了春秋霸主。

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第八拜:孔融禰衡忘年之交。

典出自《后漢書·禰衡傳》:"衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。"

孔融是孔子二十世孫,建安七子之一,為人博學,成名很早。可禰衡同樣很有才華,有文才善言辯,桀驁不馴,喜歡諷刺時事,詆毀權貴,只和孔融惺惺相惜。

孔融也很喜愛他的才華,禰衡剛剛20歲,而孔融已經40歲,于是結為好友。

孔融后來被曹操所殺,禰衡被曹操轉送給劉表,劉表又把禰衡送給黃祖,黃祖把禰衡殺害,因為禰衡太會罵人了。

古代在結拜異性兄弟的時候,要祭祀天地和祖先,跪拜八方之神,后來這八個朋友間的故事更好的詮釋了什么是友情,“八拜之交”表達了對他們的尊敬。我們可以通過古代朋友之間的故事,了解真正的情誼,讓朋友間的感情更加穩固。

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