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早逝的西王蕭朝貴對太平軍造成了什么影響?

來源:講歷史2019-11-13 18:01:25責編:金大元人氣:
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【內容導讀】清朝是我國歷史上最后一個封建王朝,其中太平天國運動是晚清時期最大的起義運動,今天我們就來說說早逝的西王蕭朝貴對太平天國中的太平軍造成了什么影響? 蕭朝…

清朝是我國歷史上最后一個封建王朝,其中太平天國運動是晚清時期最大的起義運動,今天我們就來說說早逝的西王蕭朝貴對太平天國中的太平軍造成了什么影響? 

蕭朝貴憑借天兄的神奇力量和個人的聰慧謀略,一步步逼近最高權力核心。在他的主導下,與洪秀全、楊秀清、馮云山等共同完成了金田起義前后上帝會和太平天國宗教、政治權力格局的構建,而蕭朝貴與楊秀清的關系在這一權力網絡中尤為重要。

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《天情道理書》記載:

“迨庚戌四月間,東王一旦忽又口啞耳聾,耳孔出膿,眼內流水,苦楚殆甚;一則因代弟妹贖病之勞,二則乃天父默中使成,以試我們兄弟姊妹心腸,真否認實天父天兄真道也”,“及至金田團營,時維十月初一日,天父大顯權能,使東王忽然復開金口,耳聰目明,心靈性敏,掌理天國軍務,乃天下弟妹”。

長期以來,學界據此認為,楊秀清在金田團營的關鍵時刻詐病樹威,居于幕后指揮,由蕭朝貴發號施令,統籌全局。

蕭朝貴在這段時期表現確實活躍,可以說是真正執掌上帝會權柄者,然而楊秀清詐病則未必是真,《天情道理書》所記也不盡屬實。

第一,楊秀清選擇庚戌年四月詐病不合時宜。當時,上帝會面臨的緊張形勢不容忽視。大黃江巡檢黃基率兵搜捕陳亞貴,途經鵬隘山時勒索錢財,揚言道,“奴輩拜上帝會謀不軌,行將屠之”,會眾130人在金田韋昌輝家集眾自衛,官府勒令解散。接著,“陳玉書舉家回上灣,道新墟為巡檢勇截留其妾”,會眾“憤而復聚”,上帝會和官府的沖突一觸即發。

廣東信宜局勢尤為嚴重,凌十八在大寮勸人敬拜上帝,有眾數百人,引起地方官府的注意。四月,知縣宮步宵下令“飭查凌十八等,并諭悔悟免究”;附近士紳聯名具稟,要求官府出兵鎮壓。在這種緊張局勢下,主持全局的蕭朝貴并未采取任何明智果斷的措施,而是要求會眾耐心等待,“待妖對妖相殺盡憊,然后天父及天兄自然有圣旨分發做事也”。

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接下來上帝會和地方武裝的矛盾日益加劇,斗爭不斷升級,是年六七月上帝會發布團營令,會內事務十分繁忙,亟須統一的領導核心,而蕭朝貴在此前的三月至六月上旬保持沉默。楊秀清和蕭朝貴同為上帝會的實際領導人,兩人不會同時放下領導工作。

據《天兄圣旨》記載,庚戌年三月初四至六月十九日,其間天兄僅于四月二十二日下凡一次,天兄的沉默可能與上文論述的“瘡毒”有關。蕭朝貴能在金田團營前夕的關鍵時刻沉默,也可佐證楊秀清此時并未患病,而是依舊在幕前指揮。如此殘酷緊張的斗爭形勢是不允許楊秀清蓄意選擇在四月詐病的。

第二,《天情道理書》關于楊秀清患病時間的記載是夸大的。按照《天情道理書》的說法,楊秀清在庚戌年四月至十月初一日長達半年的時間里幾乎病廢。但是,庚戌年七月二十一日天兄在金田下凡傳令:

“秀全,今天使蒙得恩回洪化山,直路到胡以晃家,喚胡以晃到來也。又使一人到平在山,喚秀清到來也。”

楊秀清此時還能到金田開會,說明他尚能行動,并非病重不能起身。

八月初一日,天兄復下凡,對洪秀全說:“妖魔又作怪,要差秀清、朝貴二人戰妖也。”接著蕭朝貴上演了一場驚心動魄的大戰妖魔之戲。遵照天兄之命,楊秀清也應隨即表演。可見,四月至八月初一日,楊秀清還沒有病重到失去行動能力,甚至還可以“戰妖”。《天情道理書》為宣揚天父神威,刻意神化楊秀清,夸大了楊秀清病情延續的時間。

第三,楊秀清病重有人證。八月二十日,賴培英、張維昆等奉洪秀全之命前往鵬隘山看望楊秀清后向天兄稟奏:“秀清兄今年身體十分苦楚”,“求天兄化醒清兄,心內靈通,使他能知識,聞小弟們說話也”。這段話表明賴培英等人已探望過楊秀清,楊秀清此時“十分苦楚”,而且并不清醒,確實病得不輕。

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結合以上論述,楊秀清病情加重當在八月。根據《天兄圣旨》,整個庚戌年,天兄在八月下凡的次數是最多的,也可佐證楊秀清在八月病情加重,權力已經集中到蕭朝貴手中。

當時,正值壯年的他領導著眾人對抗清兵,擊潰了對方在城外設置的防線,繳獲了敵方的不少炮火,這讓軍中眾人都十分地振奮,他指揮眾人對南門猛攻,一時之間彈片橫飛,火光沖天。之后他又親自上了前線,在門外的一處高峰督戰,指揮炮兵連續轟擊,結果不幸被對方的大炮擊中,炮彈直擊胸口,穿過身體,情況非常危急,眾人被這突然發生的意外嚇得不清,都沒有反應過來。回到營地后,雖然經過多次的醫救,但是仍然沒能得救,抱憾逝世,當時他只有32歲。

他在當時的地位很高,對于太平天國來說,他的存在是非常有必要的,所以,他這毫無預兆的死亡在當時造成了不小的影響,可大致概括為以下三點。首先是對于他逝世時的那場戰役。自古以來,只要是主帥死亡,那么就相當與戰斗失敗了,而他作為那場戰斗最重要的軍事主官,其死亡無論在何時,都會導致軍隊的士兵們軍心動蕩。在他還在世的時候,他曾發表了幾篇檄文。

這幾篇文章立場鮮明,且氣勢宏偉,對團結民眾、打擊敵人和推動革命勝利多個方面,起到了重要的宣傳和鼓舞的作用。所以,在那場戰斗中,他們一直采取的是進攻的模式,因為他們有實力也有信心。但是,當他一死,就截然不同了,士兵們的振奮隨著他的逝世而消失,大家都跟泄了氣的皮球一般。他們先前的戰場立刻收縮,變成了陣地戰,隨之時間的推移,又轉變成了長久的攻城之戰,這也為日后戰斗的失敗埋下了伏筆。

盡管后來有其他兩位軍事將領帶領著他們繼續戰斗,但依舊沒有挽回失敗的局面。其次,他的逝世對當時篤信神權的太平天國產生了缺憾,而這個缺憾帶來的是不可估量的影響。當時跟著他們的民眾都信仰天父天兄,其在人世的神權的體現就在他和其他一人的身上。當人們聽到他去世的消息后,都在想,有天兄庇佑的他竟然都死在了清兵的炮火之下,這不就代表著他們神圣的光環并不是毫無破綻的,他們也是有可能被擊倒的。

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所以,他的死從側面宣告了太平天國不能再受到所謂的天兄的保護了,這在當時造成了不小的轟動,許多人對他們的神圣產生了質疑,這也是他們遭受到的第一次威望危機,并且這種危機不僅沒有隨著時間的流逝而消失,反而會隨著他們政權的穩定和權勢的增加變得更加明顯,這也預示著他們這一政權的失敗。還有最重要的一點是,當時和他處于相同位置的楊秀清。

在他死后,神權便集中在了他一人的身上,大家都知道,專制統治帶來的災難是不可控制的,更何況他還帶著神圣的光環。當初他還在世的時候,二人之間的權勢可以相互制衡,他偶爾可以影響一下那時的一些決策,但是原本可以制衡楊秀清的他一死,其天父的位置便完全處在了不可動搖的神圣的地位。原本只是擁有軍政之權的他,位置瞬間提升。

不僅保持著原有的權力,還獲得了所有的神權和民眾的信仰,這對日后爆發的一次重要的事變埋下了伏筆。在軍事作戰的方面,他的英勇和決斷為人稱贊,在眾多的文獻中留下了不少的戰績,可以概括為剛強勇敢,沖鋒第一。有不少地主階級的文人墨客,在談論他在軍事上的表現時,也大多懷著敬畏的心態,說他為人極其驍勇,還頗有謀略,每次面臨敵人,都沖在最前面,常常親自上戰場應敵。

在當時,軍事對峙的雙方,不管是己方軍士,還是敵對那方,都說他是體格強壯,從來不怕槍火炮彈,勇于沖向前線,逢戰必勝的軍事家。他的這一生,雖然十分短暫,但他經歷過的戰斗卻是十分激烈的,甚至死后也產生了不能忽視的影響。

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