祖庚

祖庚

中文名:
祖庚
別名:
且庚、子躍
國籍:
中國商朝
人物簡介:

祖庚,商朝國王,姓子名躍,在位約7年,他是商朝著名國王武丁次子,病死,葬于殷。祖庚有長兄祖己,因受后母誣陷,被父親武丁逐出京城,后含冤而死。三弟祖甲為后母所生,為表示不愿與兄長爭奪王位,便暗暗地離宮出走,武丁病死,祖庚得以繼位。祖庚死后,三弟祖甲繼位。

祖庚參與事件/話題
中文名
祖庚
別名
且庚、子躍
國籍
中國商朝
民族
漢族
出生地
河南
職業
商朝君主
主要成就
遵行禮制
代表作品
《高宗肜日》
前任
武丁
繼任
祖甲

帝位之爭

武丁是想將王位傳給長子祖己的。祖己是一名孝子,有孝名,被稱為“孝己”。他每晚要起床五次,看父母是否睡得安好,因此深得武丁的寵愛。但是由于祖己的母親早逝,他的繼母不喜歡他,在武丁面前說了他許多壞話,結果被流放到外地。祖己經受這一打擊之后,不久就憂憤而終。

“尸祭”從夏朝開始就有了,“尸”一般由長子或長孫充當。成語“尸位素餐”就是從“尸祭”演變而來的,因為“尸”除了在祭臺上接受祭拜外,可以只食齋而不干活。祖己就充當過“尸”受百官祭拜,他獲得這樣的資格實際上就相當于太子的地位了。商王室祭祀祖先時,祀典是非常隆重的,要由生人充當祖先的“尸”,去接受百官的祭拜,這就是所謂的“尸祭”。

武丁正因為有自己年輕時被外放的經驗,他才效法先考放逐祖己的,可惜祖己沒有領會父親的苦心。《太平御覽》中說:“殷高宗有賢子孝己,其母早死,高宗惑后妻之言,放之而死,天下哀之。”認為祖己被武丁流放與武丁年輕時被小乙放出,性質不同。說前者是因為爭奪王位繼承權而引起的,后者是為了培養王位繼承人,因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認為這種說法有失偏頗,其實,武丁流放祖己,一是想避開祖己和繼母的矛盾;二是因為自己也從小被父親小乙外放過,所以認為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。

祖庚的弟弟祖甲比祖庚靈泛些,武丁臨終時欲立祖甲為繼承人,但祖甲認為自己是祖庚的弟弟,不該得兄長之位,就逃到民間去了。《尚書》記載:“其在祖甲,不義惟王,舊為小人。”意思是說,到了祖甲,認為代替兄長為王是一種不義的行為,就逃到民間當了小民。由于太子祖己早死,武丁死后,王位就由祖庚繼承。祖庚沒有什么才能,武丁生前就不看好他。

祖庚在位只有七年就去世了,死后由祖甲繼位。 由于祖己的孝名深得人心,祖庚又是因為他的生母搞陰謀才取得王位的,而且祖庚即位后也沒有什么建樹,因此引起了朝廷文武百官的非議。

政治統治

祖庚繼承了“武丁中興”的事業,積極開拓,遵行禮制,是一個積極、孝悌的君主。

在他統治的數年間,商代的經濟文化和國力都十分強盛。

雜譚逸事

祖甲避王位:祖己(孝己)、祖庚、祖甲均為武丁之子。長子祖己未及繼王位便已死去,次子祖庚立為太子。但武丁兩個都喜愛,祖甲是后母所生后母當然要在武丁面前提立祖甲為儲君。祖甲認為這是違禮之舉,若強行廢立,怕重演“九世之亂”的局面,故仿效當年武丁,離開帝都,到平民中生活。武丁駕崩后,帝位由祖庚繼承。祖庚即位十年左右病死,祖甲方才回帝都繼承君位。

史料記載

商王室祭祀祖先時,祀典是非常隆重的,要由生人充當祖先的“尸”,去接受百官的祭拜,這就是所謂的“尸祭”。“尸祭”從夏朝開始就有了,“尸”一般由長子或長孫充當。成語“尸位素餐”就是從“尸祭”演變而來的,因為“尸”除了在祭臺上接受祭拜外,可以只食齋而不干活。祖己就充當過“尸”受百官祭拜,他獲得這樣的資格實際上就相當于太子的地位了。

《太平御覽》中說:“殷高宗有賢子孝己,其母早死,高宗惑后妻之言,放之而死,天下哀之。”認為祖己被武丁流放與武丁年輕時被小乙放出,性質不同。說前者是因為爭奪王位繼承權而引起的,后者是為了培養王位繼承人,因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認為這種說法有失偏頗,其實,武丁流放祖己,一是想避開祖己和繼母的矛盾;二是因為自己也從小被父親小乙外放過,所以認為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。武丁正因為有自己年輕時被外放的經驗,他才效法先考放逐祖己的,可惜祖己沒有領會父親的苦心。

便暗暗地離宮出走,武丁病死,祖庚得以繼位。

后世評價

祖庚死后,他的弟弟祖甲繼了王位,秉承了他遵行禮制的風范。

祖甲曾經生活在平民中,了解平民的疾苦,他限制大大小小的貴族對人民的榨取和掠奪,甚至修改《湯刑》,以嚴刑來限制這些不孝子孫。因此招致貴族對祖甲的不滿及刁難,內部矛盾日益尖銳。

祖庚在這期間起到了承前啟后的過渡作用。祖甲之后的商代,國力逐步衰微,并最后走向了滅亡。在武丁、祖庚和祖甲父子三人統治的100余年間,是商代中興的極盛之期。這一時期,商朝的統治力和國威遠播四方,而且以青銅為代表的中原文明也非常輝煌。

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