于吉

于吉

本名:
于吉
別稱:
干吉、干室
所處時代:
東漢末期
人物簡介:

于吉(?-200年,一作干吉、干室)東漢末年黃老道代表人物之一,史書有兩種說法:(1)認為其即《太平經》作者。《后漢書·襄楷傳》:“順帝時,瑯邪宮崇詣闕,上其師干吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷,皆縹白素朱介青首朱目,號《太平青領書》。”(2)認為其乃三國時道士,《三國志·孫策傳》注引《江表傳》:“時有道士瑯邪于吉,先寓居東方,往來吳會,立精舍,燒香讀道書,制作符水以治病,吳會人多事之。”后為孫策所殺。

今浙江省紹興市境內的楓橋鎮有干溪、干溪村、干溪道、干溪灘等古地名,據說與于吉有關。

三國名人推薦
本名
于吉
別稱
干吉、干室
所處時代
東漢末期
民族族群
漢人
出生地
瑯琊
去世時間
200年
主要作品
《太平經》

歷史傳記

《三國志》

宮崇詣闕上師。吉先寓居東方,往來吳會,立精舍,燒香讀道書,制作符水以治病

,吳會人多事之。孫策嘗於郡城門樓上,集會諸將賓客,吉乃盛服杖小函,漆畫之,名為仙人鏵,趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之,掌賓者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者,悉使婦女入見策母,請救之。母謂策曰:“于先生亦助軍作福,醫護將士,不可殺之。”策曰:“此子妖妄,能幻惑眾心,遠使諸將不復相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也。”諸將復連名通白事陳乞之,策不從,即催斬之,縣首於巿。諸事之者,尚不謂其死而云尸解焉,復祭祀求福。初順帝時,瑯琊宮崇詣闕上師吉所得神書於曲陽泉水上,白素朱界,號太平青領道,凡百馀卷。順帝至建安中,五六十歲,吉是時近已百年,年在耄悼,禮不加刑。又天子巡狩,問百年者,就而見之,敬齒以親愛,圣王之至教也。吉罪不及死,而暴加酷刑,是乃謬誅,非所以為美也。

《搜神記》

策欲渡江襲許,與吉俱行。時大旱,所在熇厲。策催諸將士使速引船,

或身自早出督切,見將吏多在吉許,策因此激怒,言:“我為不如于吉邪,而先趨務之?”便使收吉。至,呵問之曰:“天旱不雨,道涂艱澀,不時得過,故自早出,而卿不同憂戚,安坐船中作鬼物態,敗吾部伍,今當相除。”令人縛置地上暴之,使請雨,若能感天日中雨者,當原赦,不爾行誅。俄而云氣上蒸,膚寸而合,比至日中,大雨總至,溪澗盈溢。將士喜悅,以為吉必見原,并往慶慰。策遂殺之。將士哀惜,共藏其尸。天夜,忽更興云覆之;明旦往視,不知所在。策既殺于吉,每獨坐,彷佛見吉在左右,意深惡之,頗有失常。

三國演義

道士。在吳郡、會稽一帶為百姓治病,甚得人心。孫策怒之,以惑人心為由斬之。后策常受吉咒,死。

歷史評價

孫策:“此子妖妄,能幻惑眾心,遠使諸將不復相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也。”

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