海瑞

海瑞

(古怪的模范官僚)
中文名:
海瑞
別名:
海汝賢,海剛峰,海青天
國籍:
中國(明朝)
人物簡介:

海瑞(1514年-1587年),字汝賢,號剛峰,海南瓊山(今海口市)人。明朝著名清官。海瑞一生,經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝。

1549年(嘉靖二十八年)海瑞參加鄉試中舉,初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西興國知縣,推行清丈、平賦稅,并屢平冤假錯案,打擊貪官污吏,深得民心。得到提升,歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他打擊豪強,疏浚河道,修筑水利工程,力主嚴懲貪官污吏,禁止循私受賄,并推行一條鞭法,強令貪官污吏退田還民,遂有“海青天”之譽。

1587年(萬歷十五年),海瑞病死于南京官邸。贈太子太保,謚忠介。海瑞死后,關于他的傳說故事,民間廣為流傳。 

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中文名
海瑞
別名
海汝賢,海剛峰,海青天
國籍
中國(明朝)
出生地
海南瓊山(今海口市)
出生日期
1514年
逝世日期
1587年
職業
官吏
代表作品
《治安疏》

人物生平

家世出身

海瑞的祖先原籍福建,南宋時有個名叫海俅的人,從福建遷移到了廣州,海俅的重孫海遜子在明朝開國之初是廣州衛指揮(正四品武官名)。海遜子的兒子海答兒于1383年(洪武十六年)從軍來到海南島,就在瓊山縣落

了戶籍。海答兒的兒子海寬,中舉后曾任福建松溪縣知縣。有子侄海澄、海瀾、海翰、海鵬、海邁五人,其中海澄官至四川道監察御史,其他還有三人中過舉人。唯獨海瑞的父親海翰無所作為,只是個廩生(享受政府膳食補助的在學生員)。 

海翰娶妻謝氏,謝氏于1514年(正德九年)生下海瑞。海瑞出生4年后,父親海翰便死去了。從此孤兒寡母相依為命,靠祖上留下的幾十畝田,勉強維持生活。謝氏性格剛強,對海瑞要求很嚴格,不讓他像一般兒童那樣嬉戲玩耍。海瑞自幼攻讀詩書經傳,他立志日后如果做官,就要做一個不謀取私利,不諂媚權貴,剛直不阿的好官,因此他自號“剛峰”,取其做人要剛強正直,不畏邪惡的意思。 

海瑞讀書時,正是王守仁學說盛行的時期,王學的要點除了主要方面是唯心主義以外,還有提倡知行合一、理論和行動一致的積極方面。王陽明還提倡“立誠”,反對偽君子式的“鄉愿”作風。這些對海瑞日后的為人產生了很大影響。

中舉教學

1549年(嘉靖二十八年),海瑞參加鄉試,寫了一篇《治黎策》,在這篇策論中,海瑞正對海南黎患不絕的現狀,提出開通十字道路,設縣所城池,中峙參將府兵備道的見解。海瑞得中舉人。

1550年(嘉靖二十九年),海瑞上京城參加會試。在此期間,海瑞向中央朝廷上《平黎策》,再次重申了他的治黎策略。這一建議并沒有引起朝廷的重視。這次會試海瑞落榜了。1554年(嘉靖三十三年),兩次會試都沒考中的海瑞決定放棄科舉考試,同年閏三月,海南承宣布政使司(等于現代省級最高行政長官)指派海瑞到福建延平府南平縣當教諭(中國古代的正式教師)。 

海瑞教育學生道德和文章不可分割,主張讀書人應該尊重自己的身份,不該對上官隨便下跪。他執教期間,有朝廷的御史到縣學(中國古代秀才讀書的學校)視察,其他教師都跪在地上地通報姓名,唯獨海瑞長揖行禮,說:“到御史所在的衙門當行部屬禮儀,這個學堂,是老師教育學生的地方,不應屈身行禮。”

初入官場

1562年(嘉靖四十一年),海瑞被任命為淳安知縣,看到這里“富豪享三四百畝之產,而戶無分厘之稅,貧者戶無一粒之收,虛出百十畝稅差”的“不均之事”,決定重新清丈土地,規定賦稅負擔。這樣,淳安農民的負擔有所減輕,不少逃亡民戶又回到故鄉。

淳安縣的案件很多,海瑞明斷疑難案件,深得民心。海瑞生活節儉,他穿布袍、吃粗糧糙米,讓老仆人種菜自給。浙江總督胡宗憲曾告訴別人說:“昨天聽說海縣令為老母祝壽,才買了二斤肉啊。”胡宗憲的兒子路過淳安縣,向驛吏發怒,把驛吏倒掛起來。海瑞說:“過去胡總督考察巡視各部門,命令所路過的地方不要供應太鋪張。現在這個人行裝豐盛,一定不是胡公的兒子。”打開胡公子的袋子,有金子數千兩,海瑞把金子沒收到縣庫中,派人乘馬報告胡宗憲,胡宗憲因此沒有把海瑞治罪。

嚴嵩的黨羽、都御史鄢懋卿出巡兩浙、兩淮鹽政,一路上威風凜凜,到處貪污勒索,利用職權收受賄賂。巡查路過淳安縣,酒飯供應的十分簡陋,海瑞高聲宣言縣衙狹小不能容納眾多的車馬。鄢懋卿十分氣憤,然而他早就聽說過海瑞的名字,只得收斂威風而離開。

鄢懋卿囑咐巡鹽御史袁淳治海瑞和慈溪縣霍與瑕的罪。霍與瑕,是禮部尚書霍韜的兒子,也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當時,海瑞已提拔為嘉興通判,因此事貶為興國州判官,任職期間屢平冤假錯案。

1566年(嘉靖四十五年),吏部尚書陸光祖主張文官選舉,于是海瑞被選拔為戶部云南司主事。 

上疏入獄

皇帝貢獻有祥瑞征兆的物品,禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵獲罪以后,沒有人敢說時政。明世宗朱厚熜晚年,不去朝堂處理政務,深居在西苑,專心致志地設壇求福。總督、巡撫等邊關大吏爭著向

1566年(嘉靖四十五年)農歷二月,海瑞在棺材鋪里買好了棺材,并且將自己的家人托付給了一個朋友。然后向明世宗呈上《治安疏》,批評世宗迷信巫術,生活奢華,不理朝政等弊端。

明世宗讀了海瑞的《治安疏》,十分憤怒,把《治安疏》扔在地上,對左右侍從說:“快把他逮起來,不要讓他跑掉。”宦官黃錦在旁邊說:“這個人向來有傻名。聽說他上疏之前,自己知道冒犯該死,買了一個棺材,和妻子訣別,奴仆們也四處奔散沒有留下來的,他自己是不會逃跑的。”明世宗聽了默默無言。過了一會又讀海瑞的上疏,一天里

反復讀了多次,感到嘆息,只得把《治安疏》留在宮中數月。曾說:“這個人可和比干相比,但朕不是商紂王。”

1566年(嘉靖四十五年)秋季,明世宗生病,心情郁悶不高興,召來閣臣徐階議論禪讓帝位給皇太子的事,世宗說:“海瑞所說的都對。朕已經病了很長時間,怎能臨朝聽政。”又說:“朕確實不自謹,導致身體多病。如果朕能夠在偏殿議政,豈能遭受這個人的責備辱罵呢?”遂逮捕海瑞關進詔獄,追究主使的人。獄詞送上后,仍然留在宮中不發布。戶部有個司務叫何以尚的,揣摩皇帝沒有殺死海瑞的心意,上書陳請將海瑞釋放。明世宗大怒,命錦衣衛杖責何以尚一百大棒,關進詔獄,晝夜用刑審問。 

首輔徐階力救海瑞,有閣臣主張對海瑞處以絞刑,被徐階和刑部尚書黃光升壓了下來。 

大赦出獄

1566年(嘉靖四十五年)農歷十二月十四,明世宗駕崩,外面一般都不知道。提牢主事聽說了這個情況,認為海瑞不僅會釋放而且會被任用,就辦了酒菜來款待海瑞。海瑞自己懷疑應當是被押赴西市斬首,恣情吃喝,不管別的。主事因此附在他耳邊悄悄說:“皇帝已經死了,先生現在即將出獄受重用了。”海瑞說:“確實嗎?”隨即悲痛大哭,把剛才吃的東西全部吐了出來,暈倒在地,一夜哭聲不斷。

公元1566年,明嘉靖四十五年十二月十五日,裕王朱載垕(明穆宗)繼位,國號隆慶。奉先帝世宗遺詔,赦免了以海瑞為代表的所有諫言諸臣。海瑞被釋放出獄,官復原職,不久改在兵部任職。后來調大理寺任職,提拔為尚寶丞(專門管理皇帝御璽、 印鑒的官員)。

1567年(隆慶元年),徐階被御史齊康所彈劾,海瑞上言說:“徐階侍奉先帝,不能挽救于神仙土木工程的失誤,懼怕皇威保持祿位,實在也是有這樣的事。然而自從徐階主持國政以來,憂勞國事,氣量寬寵能容人,有很多值得稱贊的地方。齊康如此心甘情愿地充當飛鷹走狗,捕捉吞噬善類,其罪惡又超過了高拱。”人們贊成他的話。

海瑞被調往通政司,歷任左通政、右通政之職。 

應天巡撫

1570年(隆慶三年)夏天,海瑞升調右僉都御史(正三品),外放應天巡撫。轄區包括應天、蘇州、常州、鎮江、松江、徽州、天平、寧國、安慶、池州十府及廣德州,多為江南富庶的魚米之鄉。屬吏害怕海瑞的

威嚴,貪官污吏很多自動辭職。有顯赫的權貴把門漆成紅色的,聽說海瑞來了,改漆成黑色的。宦官在江南監督織造,見海瑞來了,就減少車馬隨從。

海瑞興利除害,請求整修吳淞江、白茆河,通流入海,百姓得到了興修水利的好處。海瑞早就憎恨大戶兼并土地,全力摧毀豪強勢力,推行“一條鞭法”,安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的,大多奪回來交還原主。深受百姓的愛戴,叫他“海青天”。 

徐階被罷免之后在家中居住,海瑞追究徐家也不給予優待。推行政令氣勢猛烈,所屬官吏恐懼奉行不敢有誤,豪強甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘機揭發告狀,世家大姓不時有被誣陷受冤枉的人。又裁減郵傳冗費,士大夫路過海瑞的轄區大都得不到很好地張羅供應,因此怨言越來越多。 

倍受排擠

1570年(隆慶三年)冬季,都給事中舒化說海瑞迂腐滯緩,不通曉施政的要領,應當用南京清閑的職務安置他,明穆宗還是用嘉獎的語言下詔書鼓勵海瑞。不久給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護奸民,魚肉士大夫,沽名亂政,于是海瑞被改任南京糧儲。

海瑞巡撫吳地才半年。平民百姓聽說海瑞解職而去,呼號哭泣于道路,家家繪制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去,正遇高拱掌握吏部,早就仇恨海瑞,把海瑞的職務合并到南京戶部當中,海瑞因此遂因病引退,回到瓊山老家。

海瑞在1571年(隆慶四年)曾前往福建晉江潘湖,黃光升的府邸拜見黃光升,以謝當年營救保護之恩。  

1572年(萬歷元年),張居正主持國政,也不喜歡海瑞,命令巡按御史考察海瑞。御史到山中審察,海瑞殺

雞做菜招待御史,房屋居舍冷清簡陋,御史嘆息而去。張居正懼怕海瑞嚴峻剛直,中外官員多次推薦,最終也不任用。

1584年(萬歷十二年)冬天,張居正去世之后,吏部擬用海瑞為左通政,明神宗朱翊鈞向來器重海瑞的名望,1585年(萬歷十三年)正月,召海瑞為南京右僉都御史,在赴任的路上改為南京吏部右侍郎,海瑞當時年已七十二歲了。上疏言衰老垂死,愿意效仿古人尸諫的意思,列舉明太祖朱元璋刑法,剝人皮裝上草制成皮囊,以及定律枉法達八十貫判處絞刑的規定,說應當用這樣的方法懲治貪污。其它謀劃時政,言語極為切實。只有勸皇帝用暴虐刑法,當時評議認為是錯誤的。御史梅鹍祚彈劾海瑞。明神宗雖然認為海瑞言論有過失,然而清楚海瑞的忠誠,為此免去梅鹍祚的俸祿。 

老病去世

明神宗屢次要重用海瑞,主持國事的閣臣暗中阻止,于是任命海瑞為南京右都御史。海瑞上任后力主嚴

懲貪官污吏,禁止循私受賄。諸司向來茍且怠慢,海瑞身體力行矯正弊端。有的御史偶爾戲樂,海瑞要按明太祖法規給予杖刑。百官恐懼不安,都怕受其苦。提學御史房寰恐怕被舉發糾正要先告狀,給事中鐘宇淳又從中慫恿,房寰再次上疏誹謗誣蔑海瑞。海瑞也多次上疏請求退休,明神宗下詔慰留不允許。

1586年(萬歷十四年),海瑞聽聞黃光升去世,悲傷至極,帶病前去晉江奔喪。 

1587年(萬歷十五年),海瑞病死于南京任上。海瑞沒有兒子,所以去世后,僉都御史王用汲去主持海瑞的喪事,看見海瑞住處用葛布制成的幃帳和破爛的竹器,有些是貧寒的文人也不愿使用的,因而禁不住哭起來,湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出,南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回家鄉時,穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸,祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈海瑞太子太保,謚號忠介。 

主要貢獻

法規制度

海瑞曾根據他在淳安的經驗寫《興革條例》,談論該地區的管理問題。 

海瑞就任應天巡撫之后,立即頒布《督撫憲約》,規定巡撫出巡各地,府、州、縣官一律不準出城迎接,也不準設宴招待。考慮到朝廷大員或許仍須稍存體面,他準許工作餐可以有雞、魚、豬肉各一樣,但不得供應鵝和

黃酒,而且也不準超過伙食標準。這個標準是:物價高的地方紋銀三錢,物價低的地方兩錢,連蠟燭、柴火等開支也在上述數目之內。 

海瑞在應天推行一條鞭法:將過去按地、戶、丁分別征收實行、征發徭役的賦役制度,改為按土地、人丁征收貨幣與白銀;將過去由納稅戶輪流征收解運改為官府自行征收解運。把田賦、力役和其他雜稅合編為一條,統一按田畝核算征收。原來按丁戶征役的辦法一并改為攤入田畝。 

在對待契約問題上,海瑞不顧明代法律規定與當時的國情,要求爭議的解決必須以書面契約為依據。因為當時農民間是很少使用書面契約來發生借貸關系的,致使法律的執行陷入了進退維谷的兩難境地。海瑞所批準贖還的僅占全部典押借貸案件的二十分之一。在海瑞的治下,佃戶不敢向業主交租,借方不敢向貸方還款。 

清廉作風

海瑞的清廉,甚至達到了不近人情的地步。按照當時官場的風氣,新官到任,舊友高升,總會有人來送些禮品禮金,以示祝賀。這些禮品禮金只要數額不大,也是人之常情。然而海瑞公開貼告示說“今日做了朝廷官,便與家居之私不同”。然后把別人送的禮品一一退還,連老朋友賀邦泰、舒大猷遠道送來的禮也不例外。至于公家的便宜,更是一分也不占。海瑞臨終前,兵部送來的柴金多算了七錢銀子,他也要算清了退回去。 

斷案技巧

在斷案技巧上,海瑞不能明察秋毫,料事如神。對于那些疑案,他不是慎重調查,而是“與其冤屈兄長,寧愿冤屈弟弟;與其冤屈叔伯,寧愿冤屈侄子;與其冤屈貧民,寧愿冤屈富民;與其冤屈愚直,寧愿冤屈刁頑”。

在爭產業的案件中,“與其冤屈小民,寧愿冤屈鄉宦”;在爭言貌的案件中,“與其冤屈鄉宦,寧愿冤屈小民”。 

個人作品

文章

《治安疏》是海瑞寫給明世宗朱厚熜的一篇奏疏。在這篇奏疏中,海瑞大膽揭發官場的弊端和統治階級的罪惡,同時提出改革意見,希望統治者能夠采納。 

書法

史載,海瑞書法,“楷、行皆佳,筆力精絕,功力深厚,靜逸而無嫵媚之態”。清末康有為在其著作《廣藝舟雙揖》中曾評價海瑞的書法說:“其筆法奇矯且可觀。”

從海瑞現存的書法作品來看,以行草書為最出色,筆力矯健,結體奇崛,極見功力。而他的小楷,亦規整可觀,有古拙之氣。小楷作品《奉別帖》是其代表作。 

人物評價

《明史》:瑞生平為學,以剛為主,因自號剛峰,天下稱剛峰先生。嘗言:“欲天下治安,必行井田。不得已而限田,又不得已而均稅,尚可存古人遺意。”故自為縣以至巡撫,所至力行清丈,頒一條鞭法。意主于利民,而行事不能無偏云。贊曰:海瑞秉剛勁之性,戇直自遂,蓋可希風漢汲黯、宋包拯。苦節自厲,誠為人所難能。 

李贄:先生如萬年青草,可以傲霜雪而不可充棟梁。

徐階:敝鄉近來誠為新政所困,然剛峰(海瑞)初意亦出為民,只緣稍涉偏頗,刁徒遂乘之妄作,偽播文檄,謬張聲威,煽惑愚頑,凌蔑郡縣,始猶誣訐,繼乃扛抬,白占田廬,公行搶奪,紀綱倫理蕩然無存,不獨百姓莫能存生,而剛峰亦因之損譽,良可慨也! 

屈大均:公之學以剛為主,其在朝,氣象巖巖,端方特立,諸臣僚多疾惡之,無與立談。 

黃仁宇:海瑞,古怪的模范官僚。海瑞是忠臣,又是孝子。海瑞尊重法律,按照規定的最高限度執行。海瑞從政20多年的生活,充滿了各種各樣的糾紛。他的信條和個性使他既被人尊重,也被人遺棄。當人們評論他的政治措施,卻不僅會意見分歧,而且分歧的程度極大。在各種爭執之中最容易找出的一個共通的結論,就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則。海瑞充分重視法律的作用并且執法不阿,但是作為一個在圣經賢傳培養下成長的文官,他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示,人類的日常行為乃至一舉一動,都可以根據直覺歸納于善、惡兩個道德范疇之內。他說,他充當地方的行政官而兼司法官,所有訴訟,十之六七,其是非可以立即判定。 

《劍橋中國明代史》:海瑞,是嚴峻守法的官員,熱心保護老百姓,制止紳士的非法行為。 

史書記載

《明史·海瑞傳》 

《續資治通鑒長編拾補》卷二十四 

《國朝典故》卷三十八 

家族成員

父親:海翰

母親:謝氏

妻子:許氏、藩氏、王氏

妾:韓氏、邱氏

兒子:海中砥(早夭)、海中亮(早夭)

女兒:三個,名不詳(早夭)

軼事典故

海瑞背纖

明嘉靖年間,海瑞任淳安縣令,不畏權貴。國公張志伯奉旨巡察各省,依仗權勢,貪贓枉法,百姓怨恨。

海瑞勸農歸來,張志伯的親信差官張彪來至縣衙,強索賒銀萬兩,海瑞拒絕,反將張彪棍責逐出。張志伯聞報大怒,至淳安向海責問,海瑞反據理向張算帳,指斥其貪贓枉法,張志伯大窘,臨行索要纖夫四百名再作刁難。海瑞因農忙,不愿擾害百姓,就親自率領衙役背纖,張志伯恐因此引起民憤,狼狽而去。 

海瑞罷官

明代太師徐階的第三子徐瑛霸占民田,魚肉鄉里,強占民女趙小蘭。小蘭母洪阿蘭告狀,華亭縣令王明友受賄,杖斃小蘭祖父。應天巡撫海瑞微服出訪,路遇洪阿蘭,查明真相,判處徐瑛、王明友死罪,飭令退田。徐階買通太監、權貴,妄圖罷免海瑞,推翻定案。海瑞識破奸計,斷然處斬二犯,然后交出大印,慨然罷官歸里。 

妻妾眾多

據明代沈德符所著《萬歷野獲編·補遺》記載:海瑞一生娶妻三人,又有小妾兩人。第一個妻子許氏,生了兩個女兒,被海瑞休了,第二個妻子潘氏進門不到一個月,又被趕出家門。

第三個夫人王氏,在海瑞到達淳安之前兩年為海瑞生了個兒子,取名中砥。海瑞到淳安任上之后的當年,王夫人又為海瑞生了個兒子,取名中亮。王夫人還生了個女兒。

王夫人于1568年(隆慶二年)農歷七月二十四日晚上去世,海瑞說是生病死的,但也有人說是自殺的,《萬歷十五年》說王夫人在極為可疑的情況下死去。在王夫人去世前11天,海瑞的妾韓氏上吊自殺。

海瑞在70多歲時還有一妾姓邱,據說她為晚年的海瑞生了一個兒子,但長到三歲就夭折了。 

餓死女兒

據明代姚叔祥的《見只編》記載:海瑞家里清貧,他5歲的女兒沒有零食吃,府里的一個男仆看這小女孩可憐,就給了一塊餅給她。她剛吃上兩口,她父親海瑞就背著手皺著眉走過來了,“餅是哪里來的啊?”女兒如實相告。海瑞很生氣,罵道:“一個好女子怎能隨便地接受男人的東西呢?只有你餓死了,才是我海瑞的女兒!”

一個只有5歲的小女孩,怎么也不會想到一塊餅會使她變成壞女人。她哭泣著開始絕食。除了海瑞,全家人都慌了,想盡了各種辦法哄她吃東西,她就是“打死我也不吃”。餓了七天之后,斷了氣。 

后世紀念

海瑞墓

坐落在海南省海口市西郊濱涯村的海瑞墓,為一長方形陵園,四周為石砌圍墻。始建于1589年(萬歷十七年),是皇帝派許子偉專程到海南監督修建的。1996年11月,國務院批準海瑞墓為全國重點文物保護單位。 

海瑞祠

海瑞祠,位于浙江千島湖龍山島。于1985年初破土動工,1986年夏落成竣工。為廳院合一式的磚木結構,建筑面積625平方米。 

族屬爭議

《明史》中說海瑞是瓊山人,但沒有具體民族記載。于是,關于海瑞是什么族的問題有三種說法:一是回族說;二是回族血統漢化說;三是漢族說。

一、回族說

1957年上海人民出版社出版《海瑞》書中考證說:海姓在中國古代漢族中極為罕見,僅唐代有一海鵬,而根據海答兒這個姓名,屬回族的可能性很大,波斯十四世紀有一地區長官,即名海答兒,元代也有好幾個海答兒,都是回族。因此,一般認為海瑞是回族人。 

對海瑞族屬最新的介紹,有2000年6月南京市伊斯蘭教協會編印的《南京回族伊斯蘭教史稿》,此書由伍貽業(中國伊斯蘭教協會第七屆委員會副會長)主編。

另外,光明日報于1959年11月26日曾有一專文,題目是《海瑞是否回族》,作者佩之。文中說:“明代政治家海瑞,據說出于回族。 

二、回族血統漢化說

《粵東正氣海瑞》一書說:如果說海瑞的祖先海答兒為回族人,海瑞本人則是回漢血統通婚的后裔。 

三、漢族說

這類說法主要根據:《明史·列傳第一百十四》總督胡宗憲嘗語人曰:“昨聞海令為母壽,市肉二斤矣。”來推斷。

藝術形象

關于海瑞的傳說故事,民間更廣為流傳。后經文人墨客加工整理,編成了長篇公案小說《海公大紅袍》和《海公小紅袍》,或編成戲劇《海瑞》、《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等。

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