楊卓新

楊卓新

本名:
楊卓新
字號:
字華一,號祖谷
所處時代:
清代
人物簡介:

楊卓新,字華一,號祖谷,又號茂復,清光緒十六年(1890)10月10日出生在湖南省新化縣中和團北渡村。曾任湖南大學代理校長(1930.8-1931.3) ,湖南大學數學系主任,湖南公立工業專門學校教務主任等職。

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本名
楊卓新
字號
字華一,號祖谷
所處時代
清代
出生時間
清光緒十六年(1890)10月10日
主要成就
湖南大學代理校長
畢業于
湖南高等學堂

人物事跡

少年時曾就讀由資江書院改制的資江高等小學堂,光緒三十四年(1908)赴長沙考入湖南大學的前身湖南高等學堂,這是清末全國最早開辦的高等工科學校之一。 民國2年(1913)他從該校機械科畢業,適逢庚款津貼生留學考試,被選錄。先赴美入哈佛大學,不久轉入威斯康辛大學,兩年中嘗試不同的本科通識課程和專業課程。再轉入伊利諾斯大學電機系,攻讀三年,獲碩士學位。又入錫拉丘茲大學專攻數學,于民國8年(1919)榮獲博士學位。他是繼胡明復、姜立夫之后中國近代第三位數學博士,同時也是實行新學制后湖南省歷史上的首位博士。其間加入民國4年(1915)成立的中國科學社,并曾被推舉為董事候選人。

20年代初美國大學的研究水平還遠低于歐洲,感于此,楊卓新決定渡過大西洋前往西歐深造。趁一戰后歐洲幣值匯率低落的良機,他于民國9年(1920)抵達英國作博士后研究,先后進入劍橋大學和倫敦大學。民國11年(1922)到法國巴黎大學,選聽居里夫人的物理講座,在實驗室共同研討課題。民國12年(1923)赴德國柏林大學,專為愛因斯坦的相對論而來。憑借優秀的數學和物理學造詣,楊卓新得以與愛因斯坦進行對話和探討。愛因斯坦為構建廣義相對論,曾經求助于黎曼幾何和張量分析,補學有關數學知識,所以大家在這里不乏共同語言。

在美、英、法、德先后學習11年后,楊卓新于民國13年(1924)回國,應母校(這時已改名湖南公立工業專門學校)之聘擔任教務主任兼數學教授。民國15年(1926)1月,省立湖南大學成立,楊卓新任總轄校務的學校行政委員會10名委員之一,兼理科學長。

次年春,北伐軍進入長沙,學校改制,楊卓新任教務主任。接著馬日事變發生,學校停辦,省政府以楊卓新、唐藝菁兩位無黨派理工科教授為特派員留守主持,保管校產。民國17年(1928)4月湖南大學復校,民國19年(1930)8月楊卓新代理校長,任職半年多后改任理學院院長。理學院下設數理系和化學系,次年,數理系分家,楊卓新兼任數學系主任。

1937年盧溝橋事變前夕,湖南大學由省立改為國立,楊卓新仍任原職。后推薦礦冶系畢業的吳樹基繼任數學系主任。

抗日戰爭時期,湖南大學曾遷至湖南辰溪,條件簡陋,物資匱乏,物價飛漲,且時有日寇襲擾,但湖南大學一直堅持教學,未嘗中斷。楊卓新隨學校奔波輾轉,秉承“教育救國”的初衷,從未離開,并積極參與發起組織湖南文化界抗敵后援會。其間,西南聯大曾有意邀請他去任教,但他謝絕不往。

人物成就

楊卓新在教學方面左右逢源,游刃有余,尤以《數學物理》《微分幾何》等課程見長,涉及物質運動或空間結構等物理力學背景,他既能一般地演繹普遍的數理,又能獨到地上升為數理哲學,采取探索式的教學方式,重在啟發思維。他在教材正式出版方面則采取慎重態度,所以人們能看到他所撰著的只有幾本成熟的講義:《近世解析幾何學》《高等數學解析》等。

為加強素質教育,開闊學生思路,楊卓新也主講面向全校的專題講座,如《學術與人生》等。他的《科學通義》則適合供理工文各科不同知識體系學生用作科普和科學哲學的講義。除開在湖南大學工作之外,他對中學教育也很關注,曾在長沙市中學兼課,還擔任過長沙明憲女子中學的名譽校長。

楊卓新本人的興趣,是力圖求索宇宙的起源。他主張六維時空,即時間也分為三維。他發現佛教哲學博大精深,遠超中國傳統的儒家、道家、墨家、陰陽家的哲學,從而廣泛深入地研讀佛教經義,形成了他的一套融儒家學說、佛教哲理、現代物理為一體的思維方式和理論模式。

宗教的熏陶洗禮,使他不求仕進,遠離政治,不在乎思維成果的顯化固化,因而歸國后的學術論著幾乎難以尋覓。民國36年(1947)中央研究院籌劃院士制和開始遴選院士時,要求各校推薦候選人。湖南大學有“二楊”登榜,即文科部聘教授楊樹達和理科領銜教授楊卓新,從資歷和威望來說均可入圍。但楊樹達著述等身,陳寅恪、郭沫若等都心悅誠服,順利當選;而楊卓新則因為著作的缺乏未能當選,數學界講究量化,自然無所依憑。

新中國成立后,曾赴京參加全國高校理學院長會議。1953年全國院系調整,楊卓新隨理學院恢復原藍田國立師范學院結構,組建湖南師范學院,因政事、年事和人事等原因未再擔任領導職務。

三年困難時期,他年老體衰,不久發現患上胃癌,于1963年6月10日在長沙病逝。

因為特別贊賞岳麓山儒、釋、道三教合流,和諧相處,楊卓新大半輩子都在湖南長沙湘江河畔的岳麓山腳下度過。

他生前注重道德修養,座右銘是“成己、成人、成物;立德、立言、立功”。

彌留之際仍向家人口述:“為學不厭,誨人不倦,日知所無,月習所能;睥睨環宇,熙攘人生,征考通家,張揚大道;彷徨壇席,俯仰名山,日月千秋,江湖萬古;非關人杰,或是地靈,逝者如斯,憂乎尚己。”

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