梅蘭芳

梅蘭芳

(京劇演員)
本名:
梅蘭芳
別稱:
梅瀾、梅鶴鳴
字號:
畹華
人物簡介:

梅蘭芳(1894.10.22-1961.8.8),名瀾,又名鶴鳴,乳名裙姊,字畹華,別署綴玉軒主人,藝名蘭芳。北京人,祖籍江蘇泰州。中國京劇表演藝術大師。 

梅蘭芳是近代杰出的京昆旦行演員,“四大名旦”之首,同時也是享有國際盛譽的表演藝術大師,在50余年的舞臺生活中創造了眾多優美的藝術形象,發展和提高了京劇旦角的演唱和表演藝術,并形成一個具有獨特風格的藝術流派,世稱“梅派”,其表演被推為“世界三大表演體系”之一。在國外,梅蘭芳就是中國京劇的代名詞。他完美的京劇藝術表演記錄了中國京劇一個值得驕傲的時代。

梅蘭芳 代表劇目有《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《鳳還巢》、《穆桂英掛帥》等,所塑造的舞臺形象,不僅體現了中國古代婦女各種不同的典型形象,而且將人物的個性和豐富的思想內涵,融于美的形象之中,給觀眾以心靈的凈化和美的享受。 

梅蘭芳參與事件/話題
本名
梅蘭芳
別稱
梅瀾、梅鶴鳴
字號
畹華
所處時代
近代
民族族群
漢族
出生地
北京
出生時間
1894年10月22日
去世時間
1961年8月8日
主要作品
《五花洞》《貴妃醉酒》《嫦娥奔月》《霸王別姬》《黛玉葬花》等
主要成就
京劇旦角、四大名旦之首、創立梅派等
無聲電影作品
《春香鬧學》
職業
京劇演員
國籍
中國
籍貫
江蘇泰州

人物生平

早年經歷

光緒二十年(1894年)10月22日,

梅蘭芳活動照(1931--1960)梅蘭芳出生在北京前門外李鐵拐斜街一座京劇世家的舊居。 

光緒二十五年(1899年),梅蘭芳在北京百順胡同附近一家私塾讀書。

光緒二十八年(1902年),正式拜吳菱仙為師學青衣,學的第一出戲是《戰蒲關》,后又學習了《二進宮》《三娘教子》等共約三十余出戲。也常跟著秦稚芬和胡二庚學花旦戲。

光緒三十年(1904年)8月17日,北京“廣和樓”戲館第一次登臺,工花旦,在《長生殿·鵲橋密誓》里演織女。

光緒三十三年(1907年),梅蘭芳家從百順胡同移居盧草園,正式搭班“喜連成”演出。

光緒三十四年(1908年)8月14日,母親楊長玉病逝后全家移居鞭子巷頭條。

清宣統二年(1910年),梅蘭芳與王明華結婚。開始養鴿子的業余愛好。 

演繹生涯

梅蘭芳合照宣統三年(1911年),北京各界舉行京劇演員評選活動,張貼菊榜,梅蘭芳名列第三名探花。

中華民國元年(1912年),第一次與譚鑫培同臺演出,演出劇目《桑園寄子》。

民國二年(1913年),他首次到上海演出,在四馬路大新路口丹桂第一臺演出了《彩樓配》《玉堂春》《穆柯寨》等戲,初來上海就風靡了整個江南。當時里巷間有句俗話:“討老婆要像梅蘭芳,生兒子要像周信芳”。10月31日,接受上海許少卿邀請首次赴上海演出(是梅蘭芳第一次離開北京),在四馬路大新路口丹桂第一臺演出了《彩樓配》《玉堂春》等戲,11月16日第一次貼演扎靠戲《穆柯寨》也是他第一次唱大軸戲,他吸收了上海文明戲、新式舞臺、燈光、化妝、服裝設計等改良成分,返京后創演時裝新戲《孽海波瀾》。開始研究新腔并學習昆曲。全家移居北京鞭子巷三條。

民國三年(1914年)1月,在慶豐堂與王蕙芳同拜陳德霖為師 。又先后從師喬蕙蘭、李壽山、陳嘉梁學習昆曲。又從路三寶、王瑤卿學戲。7月至10月,在“翊文社”最初嘗試創編了時裝新戲《孽海波瀾》。梅蘭芳對化裝、頭飾方面進行了改革。同年,再次來滬,演出了《五花洞》、《真假潘金蓮》、《貴妃醉酒》等拿手好戲,一連唱了一個多月。

民國四年(1915年)4月10日,在北京吉祥園上演創編時裝新戲《宦海潮》。4月16日,在北京吉祥園上演創編時裝新戲《鄧霞姑》,10月31日,在北京吉祥園首演創編古裝新戲《嫦娥奔月》。第一次在京劇舞臺上使用追光,梅蘭芳則把燈光的作用向前推進了一步,梅蘭芳開始學習繪畫,繪畫老師畫家王蘿白。此后,又結識了畫家陳師曾、金拱北、姚茫父、陳半丁、齊白石等。同時并與收藏家朱翼庵訂交,廣泛觀賞書畫和古器物。

民國五年(1916年)1月14日,在北京吉祥園上演創編的新戲《黛玉葬花》,4月19日至21日在北京吉祥上演創編時裝新戲《一縷麻》。同年,第三次來滬,連唱45天。

民國六年(1917年),梅蘭芳創編了神話歌舞劇《天女散花》。

民國七年(1918年),梅蘭芳移居上海,演出《游園驚夢》。梅派《游園驚夢》堪稱中國戲曲藝苑中的奇葩。同年創編演出了《麻姑獻壽》、《紅線盜盒》。

民國八年(1919年),余叔巖在正乙祠為母親祝壽辦堂會,梅蘭芳反串呂布在此登臺獻藝。 4月至5月,應日本帝國劇場邀請,攜同“喜群社”訪問日本進行演出。先后在東京、大阪、神戶等地演出,12月應近代實業家張謇邀請,第一次到江蘇南通演出。

民國九年(1920年),第一次拍攝無聲電影《春香鬧學》。

民國十年(1921年),年初,與楊小樓合作組織“崇林社”劇團。年末,與福芝芳結婚。

民國十一年(1922年)2月15

日,在北京第一舞臺首演創編新戲《霸王別姬》, 10月15日至11月22日應香港太平戲院邀請,率"承華社"劇團140余人赴港演出。

民國十二年(1923年),首創在京劇伴奏樂器中增加上二胡,使京劇音樂更加豐富,11月在北京開明戲院上演創編新戲《洛神》,11月在北京真光劇場上演創編新戲《廉錦楓》。

民國十三年(1924年)5月,在北京寓所接待印度著名學者、詩人、作家泰戈爾。演出結束后,泰戈爾用孟加拉文題詩一首,又親自譯成英文送給梅蘭芳。后來經北京大學精通孟加拉文的吳曉鈴、石真教授將原詩譯成了漢文白話詩。10月9日至11月22日,梅蘭芳應日本帝國劇場社長邀請,第二次訪問日本。先后在東京、大阪、京都等地演出。

民國十四年(1925年),創編新戲頭本、二本《太真外傳》。

民國十五年(1926年),創編新戲三本、四本《太真外傳》,在北京東城無量大人胡同梅宅接待來訪問的瑞典王儲夫婦。

民國十六年(1927年),被評為京劇“四大名旦”之首,創編新戲《俊襲人》,經當時的銀行家馮耿光證婚,梅蘭芳迎娶了孟小冬。

民國十七年(1928年)4月6日,在北京中和戲院首演創編新戲《鳳還巢》,夏季,在北京編演了新戲全本《宇宙鋒》,第二次赴香港演出。

民國十九年(1930年)1月18日至7月,率“承華社”劇團部分演員經日本橫濱、加拿大維多利亞赴美國演出。先后在西雅圖、芝加哥、華盛頓、紐約、舊金山、洛杉磯、圣地亞哥、檀香山等地演出72天,美國波摩拿學院、南加利福尼亞大學分別授予梅蘭芳文學榮譽博士學位。

民國二十年(1931年)5月,與余叔巖、齊如山、張伯駒等人創辦“國劇學會”,第三次率團赴香港演出,同年與孟小冬解除婚姻關系。 

民國二十一年(1932年),梅蘭芳從北京遷居上海。

民國二十二年(1933年),在上海天蟾舞臺上演了創編新戲《抗金兵》。

民國二十四年(1935年)2月21日至4月21日,率劇團赴蘇聯演出訪問。在蘇聯先后與戲劇大師斯坦尼拉夫斯基、布萊希特會面,四月至八月赴波蘭、德國、法國、比利時、意大利、英國等國進行戲劇考察。后經埃及、印度回國。

民國二十五年(1936年)2月26日,在上海天蟾舞臺上演了創編新戲《生死恨》。

民國二十七年(1938年)年初,攜家眷和劇團演職員再次赴香港演出。全家留居香港。

民國三十年(1941年),蓄須明志,息影舞臺。

民國三十一年(1942年)年夏,由香港返回上海。從此,杜門謝客。

民國三十四年(1945年)10月,重新登臺,在上海美琪大戲院與俞振飛合作演出了昆曲《斷橋》《游園驚夢》等劇目。

民國三十七年(1948年)6月至11月,在上海聯華三廠拍攝彩色片《生死恨》。

文藝工作

1949年,榮獲美國波摩那學院和南加州大學的榮譽文學博士學位。7月,出席中華全國第一次文學藝術工作者代表大會,9月30日,當選全國政協常務委員,10月1日,參加中華人民共和國和中央人民政府成立典禮活動。

1951年4月,任命梅蘭芳為中國戲曲研究院院長,7月,全家從上海遷回北京,定居護國寺街1號。(現梅蘭芳紀念館) 

1952年12月,出席在奧地利首都維也納舉行的世界人民和平大會,與蘇聯著名舞蹈大師烏蘭諾娃在北京會面。

1953年10月,梅蘭芳當選中國戲劇家協會副主席。

1954年9月,梅蘭芳當選中華人民共和國第一屆全國人民代表。

1955年1月,任命梅蘭芳為中國京劇院院長,4月,文化部、中國文聯、中國戲劇家協會聯合為梅蘭芳周信芳舉辦了舞臺生活50年紀念活動,2月—8月拍攝《梅蘭芳舞臺藝術》戲曲片,12月制作完成。

1956年5月26日至7月16日,應日本朝日新聞社等團體邀請,在周恩來總理直接關心和幫助下,組建了陣容最強大的訪日京劇代表團,梅蘭芳任團長。這也是梅蘭芳第三次訪問日本。先后在東京、九州、大阪、京都、名古屋等地演出。

1957年4月15日,北京市人民委員會任命梅蘭芳為梅劇團團長。6月7日,國際舞蹈協會主席海爾格來到北京授予梅蘭芳榮譽獎章。7月9日,梅蘭芳擔任中國戲曲學院院長。 

晚年生活

1959年5月25日,在北京人民劇場上演創編新戲《穆桂英掛帥》,加入中國共產黨。

1960年1月21日,《游園驚夢》彩色電影片拍攝完成,4月15日,北京市人民委員會任命梅蘭芳為梅劇團團長。 

1961年5月31日,在中國科學院為科學家們演出《穆桂英掛帥》,這是梅蘭芳在舞臺生涯中的最后一次演出,7月9日,任命梅蘭芳為中國戲曲學院院長,8月8日凌晨5時,梅蘭芳在北京病逝。享年67歲。 

主要成就

京劇

梅派藝術

梅蘭芳創造的京劇梅派藝術,不僅是中國京劇與整個中國戲曲藝術的高峰,而且是世界三大表演體系之一,梅派藝術的形成與發展,自是得益于時代的機遇,當時北京精英薈萃,戲樓茶館云集,在梅蘭芳綴玉軒聚集的 “梅黨”也各顯其長,盛舉共襄,進而成就了當時如日中天的四大名旦之首梅蘭芳和他的梅派藝術。

“梅派”創造出獨特的表演形式和唱腔,梅蘭芳是京劇旦行創宗立派第一人,革新精神,是梅派藝術的首要特征。“梅派”主要是綜合了青衣、花旦和刀馬旦的表演方式,在唱、念、做、舞、音樂、服裝、扮相等各個方面進行了全面、系統地創造和發展,使京劇旦行的唱腔、表演藝術臻于完美的境界,成為旦行中影響深遠的流派。常演梅派代表劇《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《穆桂英掛帥》、《太真外傳》、《洛神》、《西施》等。 

在唱腔上,梅蘭芳從思想感情出發處理唱腔,一是使老唱腔有了新意,由于他的嗓音高亢清亮、圓潤甜脆,音域寬廣、音色純凈,加上按音律來處理唱腔,使人聽了覺得無腔不新穎,又無腔不熟悉,既悅耳動聽,又十分和諧。他對傳統戲的唱詞不合理的地方進行修改,但改詞不改腔,因為唱腔是觀眾熟悉的,腔雖沒改,但卻是從劇中人物感情出發把詞有所改變。二是梅蘭芳創造的新戲,安排的新腔,同樣能為觀眾接受,也是因為所創唱腔符合劇中人物的思想感情,以情帶聲,而不是用新腔去嘩眾取寵。

梅蘭芳在京劇表演中選擇了新舊相融合,在傳承中去其不美與低俗,留其精華與清雅來積極學習與吸納。梅蘭芳所創造的“梅派”道路,也和其他流派創造者一樣,先是走承師之道,而后在承師的基礎上,走自己的創新道路。梅派最大的特點就是沒有特點,抓住某一個特點很難抓,講究的是范本之美,無論一招一式、一字一腔、發聲運氣都強調非常規范。 

梅蘭芳在藝術上的深化和進步,除了名師的指點,更得力于看戲。注意吸收前輩藝術家們的寶貴經驗。梅蘭芳認為一面觀摩一面學習的方法,是每一個藝人求得深造的基本條件。他運用藝術手段自然、和諧、圓活、灑脫、出神、人化,富有節奏感和塑形美。他的表演藝術特點是質樸中見華貴,端莊中含俏麗,淑靜中蘊情致,嫵媚中顯大方。 

梅蘭芳在表演《紅線盜盒》中的“劍舞”、《西施》中的“羽舞”、《麻姑獻壽》中的“袖舞”、《木蘭從軍》中的“戟舞”、《思凡》中的“拂舞”、《抗金兵》中的“戎裝舞”這些多為反皇權、反暴政、反侵凌的內容劇目時,表現出中國古代受壓迫婦女的苦難、掙扎與反抗,展示出梅蘭芳所塑造中國古代各類女性形象的藝術才能。《汾河灣》中,他塑造一位苦守寒窯、痛失愛子的賢妻良母,《刺虎》中,他塑造一位舍生忘死、代主出嫁的復仇宮女,《打漁殺家》中,他塑造一位不堪苛政、走向反抗的漁家女兒,《宇宙鋒》中,他塑造一位佯裝瘋癲、違抗圣命的名門閨秀;《虹霓關》中,他塑造一位武藝高強、被愛所傷的癡情女子;《貴妃醉酒》中,他塑造一位天生麗質、一度失寵的宮怨妃子。在京劇和昆曲中的一些經典的武打、舞蹈片段,都體現梅蘭芳在舞臺上多方面的技藝和擅長。梅蘭芳飾演的晚年穆桂英,氣度凝重,感情沉沉,唱、做藝術登峰造極,令人嘆為觀止。他晚年的藝術風格不似中期那樣色彩濃艷,而趨于清淡含蓄,更富有內在的魅力。這標志著他的舞臺藝術達到了爐火純青的境界。

梅蘭芳的一生,體現了不斷革新、精益求精的敬業精神,他將諸多藝術領域的創作思想融于了京劇藝術舞臺表演之中,在音樂、唱腔、臺詞、舞蹈、舞美、服飾、化妝乃至理論教學方面都留下了寶貴的藝術資料和實踐積累,形成獨特的藝術風格,世稱梅派。 

中國四大名“旦”之首

京劇行當中梅蘭芳最擅演的是“旦”。京劇中把女性統稱為“旦”,其中按照人物的年齡、性格又可細分為許多行當,飾演大家閨秀和有身份的婦女稱為“正旦”,正旦在京劇中俗稱“青衣”,這就是因為正旦所扮演的角色常穿青色的長衫而得名。京劇《竇娥冤》中的女主角竇娥就是典型的青衣角色。青衣的表演莊重嫻靜,秀雅柔婉,以唱功為主,一般說來,青衣的唱腔旋律優美,細膩婉轉。

梅蘭芳通過不斷的努力,終于集京劇旦角藝術之大成,融青衣、花旦、刀馬旦行當為一爐,創造出獨特的表演形式和唱腔,世稱“梅派”,影響很大,與程硯秋、尚小云、荀慧生合稱“四大名旦”,推為首席。旦行立派是從“梅派”開始的,而京劇行當中梅蘭芳最擅演的是“旦”,故梅蘭芳成為中國旦角創藝立派的第一人。 

書畫與戲劇結合

中國戲劇在服裝、道具、化裝、表演上綜合起來可以說是活動的水墨畫,應該從繪畫中吸取對戲劇有幫助的養料。于是他研習作畫并向一些繪畫名家求教,其中包括齊白石,而齊白石又非常喜愛梅蘭芳的戲劇。齊白石對梅蘭芳而言是亦師亦友。

梅蘭芳先生的一生是精彩的,將藝術和生活,和興趣走到了一起,讓中國傳統書畫走進戲劇,擴展了藝術領域,同時將原有的藝術壁壘打破,開創出新的 出路,并將這種新式事物傳到了國外。 

戲曲理論

梅蘭芳一生主要從事京、昆表演,創作了一批時裝戲和古裝戲,加工整理了一批傳統戲,如《牢獄鴛鴦》、《宦海潮》、《鄧霞姑》、《一縷麻》、《嫦娥奔月》等。他對中國戲曲的貢獻是多方面的,之于戲曲理論的貢獻僅是其中一面。

梅蘭芳提出了“中國戲劇之三要點”:

第一點,西方戲劇與中國戲劇的隔閡是可以打破的。

第二點,中國戲劇的一切動作和音樂等,完全是姿勢化。所謂姿勢化,就是一切的動作和音樂等都有固定的方式。例如動作有動作的方式,音樂有音樂的方式,這種種方式,可作為藝術上的字母,將各種不同的字母拼湊一起,就可成為一出戲。但是中國戲的演員們,都不被這種字母所束縛,他依舊可以發揮他在藝術上的天才與創造。

第三點,中國(戲)未來之趨勢必須現代化,并不一定是戲劇、本體的現代化,是要使劇中的心情和倫理成為現代化,如背景與燈光也可使其成為姿勢化,使其有固定的方式來表現劇中各個情緒,這是中國戲劇今后可試驗的途徑。

這三點很有理論意義和實踐價值,可以為中國的京劇傳承發展,提供有益的啟示。梅蘭芳先生的理性闡述,根植于中華民族文藝理論的沃土之中,深入淺出、通俗易懂。這是一份難得的戲曲理論遺產,不僅對梅蘭芳京劇表演理論體系的總結至關重要,而且豐富了中國戲曲表演理論體系,值得深入總結研究。 

書畫

梅蘭芳的畫清麗秀雅、神形兼備,有深厚的藝術修養。在抗戰時期蓄須銘志,曾以賣畫為生計。 梅蘭芳先生的書法雖沒有他的畫出名,但是其書法功底深厚、清靜雋秀。以行楷書為主,小楷尤精。小楷風格來源于《樂毅論》《黃庭經》《十三行》等二王小楷,并伴有唐人寫經筆意。 

藝術影響

梅蘭芳京劇改革及其對戲劇文化的影響

京劇改良運動從1900年到1918年間前后歷時十多年,吸引了為數眾多的文人志士、演藝界人士參加,京劇改良理論重視戲劇的內容,要求戲劇必須反映現實生活,反對脫離現實,只演舊事,不知當今的舊戲劇觀,指明戲曲的美丑高下不僅在于表演形式,更在于表演內容,批判極端形式主義傾向。其次,特別強調戲劇的教育感化作用,突出和提高京劇和演員的社會地位。

梅蘭芳1913年首次赴上海演出,善于琢磨創新的他受到上海京劇改良運動的感染,同時,也在上海的實際演出中體會到上海京劇改良運動的某些不足,回到北京后立即著手京劇改革。經歷各方面改革嘗試,終于成為京劇改革的第一人。1914年7月,梅蘭芳首次嘗試編演時裝新戲《孽海波瀾》,在北京地區產生很大影響。繼《孽海波瀾》以后,他又陸續編演了《宦海潮》《一縷麻》《鄧霞姑》等時裝新戲。

梅蘭芳對京劇的改革是多方面的,甚至可以說是全方位的,而且絕大部分是成功的,對京劇后來的發展起到了先導、示范、啟發等巨大作用,在京劇發展史上留下了濃墨重彩的一部篇章。

梅蘭芳對京劇改革內容

一、表演內容的改革
二、表演形式改革1、包括身段、表情和舞蹈的豐富,加強了京劇的可看性。2、豐富了京劇的唱腔,奠定伴奏改革的基礎。3、舞臺美術中的化妝、服裝、布景、燈光等的創新改革。
三、其他方面改革創新梅蘭芳京劇改革的成果在二十一世紀仍發揮影響,特別是他勇于改革創新的精神,善于尋找貼切的新手段來適應新時代要求的藝術思想,距離梅蘭芳先生京劇改革創新的高潮期已經走過一個世紀,京劇和中國戲曲的發展也經歷了黃金時期而步入一個新的階段。新的藝術形式的出現,新傳媒手段的出現對人們的生活習慣、藝術欣賞手段習慣產生很大影響,對京劇乃至整個戲曲的演出都形成很大的沖擊,給戲曲文化的發展提出了許多新的課題。 

京劇與國際文化交流

梅蘭芳在促進中國與國際間文化交流方面作出了卓越的貢獻。他是中國向海外傳播京劇藝術的先驅。 他曾于1919年、1924年和1956年三次訪問日本,1930年訪問美國,1935年和1952年兩次訪問蘇聯進行演出,獲得盛譽,并結識了眾多國際著名的藝術家、戲劇家、歌唱家、舞蹈家、作家和畫家,同他們建立了誠摯的友誼。 他的這些活動不僅增進了各國人民對中國文化的了解,也使中國京劇藝術躋入了世界戲劇之林。梅蘭芳與斯坦尼斯拉夫斯基,布萊希特并稱為世界三大表演體系。

梅蘭芳在促進中國與國際間文化交流方面作出了卓越的貢獻。他是中國向海外傳播京劇藝術的先驅。 梅蘭芳先生是中國表演藝術的象征,是中國人民的驕傲。梅蘭芳完美表演記錄了中國京劇一個值得驕傲的時代,他的卓越成就讓世界認識了中國京劇,并為京劇的獨特之美而嘖嘖稱奇。

個人作品

傳統戲

梅蘭芳先生演出的傳統戲中,大部分是正工青衣戲,均是他早年演出的,有些在戲中擔任配角,個別劇目在中期仍有演出,有的還在國外演出過。這部分劇目有: 

傳統戲

《戰蒲關》(又名《忠義節》)中的徐艷貞《九更天》(又名《馬義救主》)中的馬義之女《二度梅》(又名《落花園》)中的陳杏元
《岳家莊》中的岳云之姐《搜孤救孤》中的程嬰之妻《春秋配》中的姜秋蓮
《空谷番》中的姚夢蘭《摘纓會》中的許姬《汾河灣》中的柳迎春
《別宮》中的孫尚香《祭江》中的孫尚香《南天門》(又名《走雪山》)中的玉姐
《紅鬃烈馬》(又名《素富貴》)《彩樓配》中王寶釧《長坂坡》中的糜夫人
《趕三關》中的代戰公主《大登殿》中的王寶釧《二本虹霓關》中的丫環
《四郎探母》中的鐵鏡公主《女起解》中的蘇三《頭本虹霓關》中的東方氏
《兒女英雄傳》中的張金鳳《六五花洞》中的潘金蓮《八蠟廟》中的張桂蘭
《打漁殺家》(又名《慶頂珠》)中的肖桂英《游龍戲鳳》(又名《梅龍鎮》)中的李鳳姐《雁門關》(又名《南北臺》)中的青蓮公主
《穆柯寨》中的穆桂英《天河配》中的織女《四五花洞》中的潘金蓮
《雙金蓮》中的潘金蓮《五花洞》中的潘金蓮《桑園會》中的羅敷女
《破洪州》中的穆桂英《樊江關》中的薛金蓮《槍挑穆天王》中的穆桂英
《金針刺紅蟒》(《混元盒》中一折)中的紅蟒《琵琶緣》(《混元盒》中一折)中的蝎子精《審頭刺湯》(又名《一捧雪》)中的雪艷
《法門寺》中的宋巧姣《全部王寶釧》)中的王寶釧《回荊州》中的孫尚香
《浣紗記》中的浣紗女《桑園寄子》中的金氏《美人計》中的孫尚香
《朱痕記》中的趙錦榮《朱廉寨》中的馬昭儀《甘露寺》中的孫尚香
《延安關》中的雙陽公主《緹榮救父》中的緹榮《六月雪》中的竇娥
《摘纓會》中的許姬《煤山恨》中的周后《珠砂痣》中的江氏
《孝感天》(又名《掘地見母》)中的共叔段《寶蓮燈》(又名《二堂舍子》)中的王桂英《龍鳳呈祥》(又名《全部美人計》)中的孫尚香
《孝義節》中的孫尚香《截江奪斗》中的孫尚香《梅玉配》中的蘇玉蓮
《打金枝》中的升平公主《三擊掌》中的王寶釧《御碑亭》中的孟月華
《探寒窯》(又名《母女會》)中的王寶釧《武家坡》中的王寶釧《三娘教子》(又名《雙官誥》、《王春娥》)中的王春娥
《祭塔》中的白素貞《二進宮》中的李艷妃《玉堂春》中的蘇三 

反串曲目

梅蘭芳在中期演出中,曾在一些義務戲和堂會戲中,反串過各種角色,整理見到的有:

反串曲目

《轅門射戟》中的呂布(小生)《八蠟廟》中的黃天霸(武生)《鎮潭州》中的楊再興(武生)
《三江口》中的周瑜(小生)《艷陽樓》中的呼延豹(武生) 

時裝新戲

梅蘭芳在1913年第一次赴上海演出歸來后,在幾年內編排了五出時裝新戲,這種創新精神,當時受到觀眾極大歡迎。這幾出戲是:

時裝新戲

《孽海波瀾》中的孟素卿《宦海潮》中的余霍氏《鄧霞姑》中的鄧霞姑
《一縷麻》中的林紉芬《童女斬蛇》中的李寄娥 

古裝新戲

梅蘭芳從1915年起不足十年間,編演了大量新戲,特別是古裝劇中,創造了很多新的藝術表現手法,載歌載舞。這些劇目至今仍受到國內外廣大觀眾的歡迎。它們是:

編演新戲

《嫦娥奔月》中的嫦娥(花鐮舞)《天女散花》中的天女(長綢舞)《麻姑獻壽》中的麻姑(盤舞)
《上元夫人》中的上元夫人(云帚舞)《洛神》中的宓妃(獨舞、群舞)《紅線盜盒》中的紅線女(拂塵舞)
《木蘭從軍》中的花木蘭(單劍舞)《霸王別姬》中的虞姬(雙劍舞)《廉錦楓》中的廉錦楓
《前部西施》中的西施(羽舞)《后部西施》中的西施(后改一晚演出)《頭本太真外傳》中的楊玉環(從“拈香奇遇”至“太真出浴”)
《二本太真外傳》中的楊玉環(從“太白醉寫”至“夢游月宮”)《三本太真外傳》中的楊玉環(從“祿山求職”至“翠盤艷舞”)《四本太真外傳》中的楊玉環(從“御前面秦”至“玉真夢會”)

編演劇目

梅蘭芳在20世紀20年代前,根據名著《紅樓夢》編演了三出劇目,這在當時北方是第一次出現紅樓戲,給京劇舞臺又增添了異彩。

編演劇目

《黛玉葬花》中的林黛玉《千金一笑》(又名《晴雯撕扇》中的晴雯)《俊襲人》中的襲人

昆曲劇目

梅蘭芳由于愛好和有志于提倡昆曲,向多位名家學習并積極倡導演出,引起觀眾對昆曲這一古老劇種的重視,使昆曲這支蘭花重放異彩。他演出的昆曲劇目中,有的已成為梅派代表劇目,受到國內外觀好評。他演出的昆曲劇目有: 

昆曲劇目

《白蛇傳》(金山寺中的白蛇)(斷橋中的白蛇)《牡丹亭》(春香鬧學中的春香)(游園驚夢中的杜麗娘)《金雀記》(覓花·庵會中的井文鸞)(喬醋·醉圓中的巫彩鳳)
《孽海記》(思凡中的趙色空)《西廂記》(佳期·拷紅中的紅娘)《玉簪記》(琴桃·偷詩·問病中的陳妙常)
《風箏誤》(驚丑·前親·逼婚·后婚中的俊小姐)《奇雙會》(又名《販馬記》)(哭監·寫狀中的李桂枝)(三拉·團圓中的李桂枝)《翡翠園》(盜令·殺舟--游街中的趙翠兒)
《鐵冠圖》(刺虎中的費貞娥)《昭君出塞》(出塞中的王昭君)《長生殿》(鵲橋·密誓中的楊玉環)
《南柯記》(瑤臺中的金枝公主)《漁家樂》(打舟·藏舟中的鄔飛霞)《獅吼記》(梳妝·跪池·三怕中的柳氏)

其他劇目

梅蘭芳對一些老劇目或其他劇種的劇目,進行重新創作,在每出戲中都注入許多新的藝術因素,付出了大量創造性勞動,其中有的戲已成為梅派藝術的精品。劇目有:

更新劇目
  
  
《牢獄鴛鴦》中的酈珊珂《春燈謎》中的韋影娘《宇宙鋒》中的趙艷容
《貴妃醉酒》中的楊玉環《鳳還巢》中的程雪娥《抗金兵》中的梁紅玉
《生死恨》中的韓玉娘  
  

軼事典故

藝名由來

光緒三十四年(1908年)

秋天,喜連成班主葉春善帶領他的科班在吉林演出。一天早晨,葉春善偕籌資組建喜連成的開明紳士牛子厚到吉林北山散步閑談間,發現一人在小樹林里練劍,那劍被他舞得寒光閃閃,風聲嗖嗖,牛子厚簡直看呆了。他生平酷愛京劇,也觀賞過不少武術高手的表演,但像今天見到這樣的絕倫劍技,還是不多,他情不自禁地連連拍手叫好。那舞劍人聽到有人喝彩,連忙把劍收住并恭敬地向牛子厚躬身施禮:牛老板,喜群獻丑了。

牛子厚見面前這個年輕人儀表堂堂,舉止端莊,真是一個挑大梁的料子,便問道:“你可曾有藝名?”葉春善接答道:“我給他起了個藝名叫喜群。”牛子厚沉吟良久說:“這孩子相貌舉止不俗,久后必成大器,給他更名‘梅蘭芳’如何?”葉春善師徒二人欣然同意。從此,就用了“梅蘭芳”這一享譽國內外的藝名。 

感恩胡適

民國十七年(1928年),梅蘭芳去美國訪問演出前得知胡適曾在美國留學七年,對那里非常熟悉,便幾次前去拜訪,向胡適了解情況。胡適也熱情地接待了梅蘭芳,把美國各種狀況等都對梅蘭芳做了詳盡的介紹,胡適也都積極地為梅蘭芳出謀劃策。 當梅蘭芳結束美國訪問演出,回來后見到胡適,他首先畢恭畢敬地深鞠了一躬,說:“適之先生,這次多虧蒙您指教,我的美國之行才會如此順利,真是太感謝您了!”接著,他又詳細向胡適介紹了自己在美國訪問演出的種種情況,言談之間,洋溢著真摯的感激之情。

之后胡適偶爾出差到上海,梅蘭芳總要熱情宴請一番。一次,胡適要去美國參加太平洋國際學會的年會,定在那天深夜2點在上海登船。梅蘭芳得知這個消息時已是傍晚,距離開船時間僅有幾個小時了,自己卻還在外地演出。顧不得多想,他當即推掉一切事務,連夜趕回上海。當他站在送行的岸邊,向胡適依依不舍地揮動著手臂時,因為一路上趕得急,口中還忍不住氣喘吁吁呢。

俗話說,受人滴水之恩,當涌泉相報,感恩是中華民族的傳統美德,梅蘭芳的感恩之心著實令人欽佩。

啟示之愛國主義

“九一八事變”后,日本以溥儀為傀儡建立滿洲政府,請梅蘭芳登臺慶祝,梅蘭芳拒絕。1937年8月13日,日軍進攻上海,淞滬戰事爆發。日寇占領上海不久,得知蜚聲世界的京劇第一名旦梅蘭芳住在上海,就派人請梅蘭芳到電臺講話,讓其表示愿為日本的“皇道樂士”服務。梅蘭芳洞察到日本人的陰謀伎倆之后,便決定盡快離滬赴港,擺脫日寇糾纏。于是他一邊給日本人帶口信說,要外出演戲,一邊攜家率團星夜乘船赴港。梅蘭芳來到香港后,深居簡出。

1941年12月下旬,日軍侵占香港,梅蘭芳苦不堪言,擔心日本人會來找他演戲,怎么辦?他與妻子商量后,決心采取一項大膽舉措:留蓄胡子,罷歌罷舞,不為日本人和漢奸賣國賊演出。他對友人說:“別瞧我這一撮胡子,將來可有用處。日本人要是蠻不講理,硬要我出來唱戲,那么,坐牢、殺頭,也只好由他了。”

1942年,日本帝國主義為了粉飾太平,妄圖把梅蘭芳請出來,率領劇團赴南京、長春、東京等地巡回演出,梅蘭芳以牙痛為由婉言謝絕。期間為擺脫敵偽的騷擾,梅蘭芳留起了胡須,對外稱病不能登臺。而后日本又派漢奸朱復昌請梅蘭芳出面講幾句話,經朋友提議,梅蘭芳讓醫生給自己打了3次傷寒預防針,發起了高燒,一連幾天不退。日本人派軍醫來檢查,高至42度,才不得不放棄。然而此時梅家失去演唱的生活來源,生活窘困,梅蘭芳不得不出售自己的畫作為生,又四處借債,舉步維艱,在這樣的困境下仍然拒絕了日本人給予優越的條件。直至解放后,梅蘭芳為慶祝新中國成立,人民運動勝利才復出。 

人物評價

國內評價

1913年10月28日,《申報》13版《劇談》這樣評論他:梅蘭芳之青衫亦為都中第一流人物,色藝之佳,早已名滿都下二難兼并,必有特異之技藝以動人,觀聽者有梨園癖者自必聯翩往觀,第一臺又將座物隙地矣。 

梅邵武在《梅蘭芳全集·總序》評論:他是個勤勉好學的演員,從青年時代起就認真鉆研古典文 學、國畫、民族音樂、民族舞蹈、民俗學、音韻學和服飾學等多方面的祖國傳統文化,并把這些知識融合到他的藝術中去,從而創造了大量優秀劇目,形成了具有獨 特風格、大家風范的藝術流派--梅派。

老舍:忽然聽到梅蘭芳同志病逝的消息。我們都黯然久之,熱淚欲墜!我們之中,有的是梅大師的朋友,有的只看過他的表演,傷心卻是一致辭的。誰都知道這是全國戲曲界的一個重大損失! 

泰州市委書記藍紹敏:梅蘭芳先生是世人景仰的京劇藝術大師,他創造的獨樹一幟“梅派”藝術,在國內外享有盛譽。他所取得的輝煌成就,給我們留下了彌足珍貴的藝術遺產,他為中國戲劇藝術做出的杰出貢獻,將永載戲劇史冊。梅先生屬于世界、屬于中國,更屬于他的家鄉泰州。 

戲曲理論家齊如山:他之為人不但謙和,且極講信用而仁慈,又自愛而講氣節。 

中國戲劇藝術家歐陽予倩:梅蘭芳是“真正的演員,美的創造者”。 

國外評價

紐約《世界報》指出:“梅蘭芳是所見過的最杰出的演員之一,紐約還從來沒有見識過這樣的演出。”

美國《時代》說:“梅蘭芳的啞劇表演和服裝展示的演出真是精美優雅,可愛絕倫,美妙得就像中國古老的花瓶或是刺繡的帷幔。這是一次接觸,與一種在數世紀中不可思議地圓熟起來的文化的接觸。” 

美國《太陽報》說:“幾乎是一種超乎自然的發現,通過許多世紀,中國人建立了一種身體表情的技巧。”無論理解與誤解,梅蘭芳讓美國人第一次見識了中國的京劇藝術。

美國詩人、小說家、評論家斯達克·揚(StarkYoung):“梅蘭芳的戲劇藝術并非完全沒有現實主義的成分,它并不具有立體派繪畫、抽象的阿拉伯裝飾或幾何舞蹈設計所具有的那種涵義。跟它確切相似的是中國繪畫和雕刻。遺留在我們記憶里的是對他們的抽象畫和裝飾性的印象,但是我們往往對那種精確性感到驚訝,自然界,一片葉子,一束花朵,一只鳥,一只手,一件斗篷,都被觀察得極為精確細致,同時我們也對它們那具有特征的細節所呈現的使人眼花繚亂的色彩繽紛標志感到驚奇。這種精確的標志絕妙地鑲嵌在整個藝術之中,這種藝術臻于完美而理想”。他從中國藝術的寫意性美學原則出發,在一定程度上厘清了西方人對中國戲曲的某種誤讀。 

蘇聯劇作家特烈杰亞柯夫:梅蘭芳的到來,改變了長久以來西方對中國藝術所持的“異國情調”的說法,中國戲劇“有這樣的悠久的歷史”,非但沒有走向僵化,在這些五光十色的固定形式之中,卻跳動著生命盎然的脈搏。 

蘇聯戲劇導演梅耶荷德:梅蘭芳的舞臺動作——手的藝術表現力,他說:“我沒有在舞臺上看見過任何一個女演員,能像梅蘭芳那樣傳神地表現出女性的特點。”此外,他還深深折服于梅蘭芳“表演節奏的巨大力量”,相比之下,他感到蘇聯戲劇的“很多缺陷”。他認為梅蘭芳在蘇聯的演出對蘇聯戲劇產生持續的“特殊影響”。 

親屬成員

長輩

祖父:梅巧玲,清末著名旦角演員。

父親:梅明瑞,字竹芬,小生改花旦。

母親:楊氏,為楊隆壽之長女。

伯父:梅雨田:京劇京胡演奏家,梅蘭芳父親去世后由伯父養育成人。 

妻子

嫡妻:王明華

平妻:福芝芳 

子女

大永、五十、大寶、葆琪、葆琛、葆珍、葆玥、葆玖

后世紀念

上海故居

1932年冬,"九.一八"事變爆發后,梅蘭芳偕全家告別了北平故居"綴玉軒"故居,在上海馬斯南路121號(今思南路87號)定居下來。在思南路居住期間,梅蘭芳排演了《抗金兵》、《生死恨》等戲。抗日戰爭爆發后,梅蘭芳罷歌罷舞,息影舞臺,并留起了胡子。期間汪偽政府與侵華日軍數次登門要求梅蘭芳重新登臺,均遭拒絕。直到抗日戰爭勝利,梅蘭芳才在思南路的寓所剃去了留了8年的胡子,重返舞臺。

泰州梅蘭芳紀念館

泰州梅蘭芳紀念館,俗稱梅苑,是

京劇大師梅蘭芳故鄉的紀念建筑群。1985年2月,時任國家主席的李先念題寫了館名。1992年2月,江澤民總書記親臨視察,并用筆寫下“弘揚民族優秀文化,振興京劇藝術”的題詞。

梅蘭芳史料陳列館由明清兩代古建筑移建而成。其布局錯落有致,融嚴整、樸實、幽靜、雅致于一體。設有“梅蘭芳藝術生平”、“梅蘭芳生活實物展”、“桃李廳”幾部分內容的七個展廳。 

北京梅蘭芳紀念館

梅蘭芳紀念館位于北京

西城區護國寺街9號,是一座典型的兩進院落四合院,占地716平方米,是梅蘭芳生前最后10年的居所。此院原為清末慶親王奕王府的一部分,解放后經過修繕,梅蘭芳搬到這里居住。梅蘭芳逝世后,周梅先生的親人將家中珍藏的照片、劇本、紀念品等共3萬余件文物、資料捐給國家。1986年10月27日建成紀念館并正式對外開放紀念館是一座四合院式建筑,朱漆大門上懸掛1親筆書寫的匾額“梅蘭芳紀念館”。門內青石磚瓦大影壁前的翠竹中安放梅蘭芳的半身雕像。正院北房正中為客廳,里間為起居室,東西耳房為臥室和書房,書房的書柜里收藏大量珍貴手抄劇本,墻上懸掛張大千、齊白石、陳半丁等著名畫家的作品,各項陳設均按梅蘭芳生前生活原狀布置。東西兩邊廂房原為梅蘭芳子女的居室和餐廳,現在一邊房間辟為專題展覽室,另一邊房間辟為活動室,作為招待貴賓和舉辦小型梅派藝術活動的場所。外院南屋是紀念館主要展室,展出的大量珍貴照片和實物。

在這里,充分介紹了梅蘭芳一生熱愛祖國、熱愛人民,在表演藝術上繼承傳統、刻苦創新的精神和他對現代中國戲曲藝術發展所起的承前啟后的作用。

紀念梅蘭芳誕辰120周年海外巡演在紐約首演

2014年8月20日,紀念梅蘭芳誕辰120周年海外巡演當晚在紐約首演。北京京劇院集合數十位梅派傳人,精選多部梅派經典劇目,以商業運作形式,在紐約、華盛頓等地開展海外巡演,讓中國傳統文化進一步走出國門。

首演劇目為梅派經典劇目之《梅華香韻》,由《天女散花》等五段折子戲組成。 

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