桃園三英

桃園三英是指劉備、關羽、張飛三人。而家喻戶曉的桃園三結義的故事,說的就是桃園三英。東漢末年,劉備在涿縣看榜時結識兩個體魄雄偉地好漢三人一見如故,在桃園結拜為兄弟,關羽、張飛視劉備為大哥,一直追隨劉備。三人從參軍開始壯專抒懷至后來建功立業,坐擁江山。

主要角色

劉備

人物生平

早年經歷

劉備是漢景帝之子中山靖王劉勝的后裔,《典略》則稱劉備是臨邑侯枝屬。 

劉備的祖父劉雄被舉為孝廉,官至東郡范令。劉備的父親劉弘早亡,少年劉備與母親以織席販履為業,生活非常艱苦。劉備家屋舍東南角籬上有一桑樹高有五丈于,從遠處看上去就好像車蓋一樣,來往的人都覺得這棵樹長得不像凡間之物,認為此家必出貴人。劉備小時候與同宗小孩在樹下玩樂,指著桑樹說:“我將來一定會乘坐這樣的羽葆蓋車。”劉備叔父劉子敬說:“你不要亂說話,讓我們一家遭滅門之罪。” 

熹平四年(175年),劉備十五歲,母親讓他外出行學,劉備與同宗劉德然、遼西公孫瓚一起拜原九江太守同郡盧植為師學習,劉德然的父親劉元起常常資助劉備,將他和劉德然同等對待,但遭到劉元起妻子的不滿,劉元起說:“我們宗中有這樣一個孩子,不是個平常人。”公孫瓚與劉備結交為好友,公孫瓚比劉備年長,劉備將公孫瓚視作兄長。劉備不怎么愛讀書,喜歡狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸,兩手下垂等到膝蓋,能看見自己的耳朵。不愛說話,能善待下人,喜怒不形于色,喜歡結交豪杰,當地豪俠都爭著依附劉備。中山大商張世平、蘇雙等攜千金,販馬來到涿郡,見到劉備,于是給其資助,劉備得以用來集結到很多人。 

中平元年(184年),黃巾起義爆發,23歲的劉備因鎮壓起義軍有功被封為安喜縣縣尉,后來,朝廷有令:如因軍功而成為官吏的人,都要被精選淘汰,該郡督郵要遣散劉備,劉備知道消息后,到督郵入住的驛站求見,督郵稱疾不肯見劉備,劉備懷恨在心,將督郵捆綁督起來鞭打兩百下后,與關羽、張飛棄官逃亡。后來,大將軍何進派毌丘毅到丹楊募兵,劉備也在途中加入,到下邳時與盜賊力戰立功,任為下密縣丞,不久又辭官。后來又任高唐尉、高唐令等職。不久高唐縣被盜賊攻破,劉備于是往奔公孫瓚,被表為別部司馬。 

初平二年(191年),劉備與青州刺史田楷一起對抗冀州牧袁紹,劉備因為累次建立功勛而升為試守平原縣縣令,后領平原國相。劉備外御賊寇,在內則樂善好施,即使不是身為士人的普通百姓,都可與他同席而坐,同簋而食,不會有所揀擇。劉備當平原相時深得人心,郡民劉平不服從劉備的治理,唆使刺客前去暗殺。劉備毫不知情,還對刺客十分禮遇,刺客深受感動,不忍心殺害劉備,便坦露實情離去。 

入主徐州

黃巾余黨管亥率眾軍攻打北海,北海相孔融被大軍所圍,情勢危急,便派太史慈突圍向劉備求救。劉備驚訝地答道:“北海相孔融居然知道世上有劉備!”便立即派三千精兵隨太史慈去北海救援。黃巾軍聞知援軍至,都四散而逃,孔融逐得以解圍。后袁紹攻公孫瓚,劉備與田楷東屯齊。

興平元年(194年),曹操以為父報仇為名再度攻打徐州,徐州牧陶謙不能抵擋,向青州刺史田楷求救。田楷與劉備一起前往救援,劉備自有兵千余人及幽州烏丸雜胡騎,又略得饑民數千人,到徐州后,陶謙又給劉備增丹楊兵四千,劉備于是又歸屬陶謙。而此時張邈、陳宮叛迎呂布,攻打曹操,曹操根據地失陷,于是回兵兗州。陶謙表劉備為豫州刺史,叫他駐軍在小沛。 

興平二年(195年),陶謙病重,對別駕麋竺說:“非劉備不能使徐州安定。”陶謙死后,麋竺率徐州人民迎接劉備做太守,劉備不敢接受。在陳登、孔融的再三勸說下,劉備遂領徐州。 

建安元年(196年),曹操表劉備為鎮東將軍,封宜城亭侯。袁術率大軍進攻徐州,劉備迎擊,兩軍在盱眙、淮陰相持。這時,呂布偷襲了下邳,俘虜了劉備的妻子。劉備回軍,中途軍隊潰散,乃收余軍東取廣陵,為袁術所敗,轉軍海西,困頓至極,得從事東海麋竺以家財助軍。于是向呂布求和,呂布將劉備的妻子歸還給他,劉備回到小沛。 

不久,劉備再度召募了萬余人的軍隊,呂布于是率軍進攻小沛。劉備戰敗,前往許都投奔曹操。曹操給與劉備兵馬糧草,讓劉備做豫州牧。其后,人稱劉備為“劉豫州”。 

建安三年(198年),呂布派高順和張遼進攻劉備,曹操雖派夏侯惇援救,但被擊敗。沛城最終被攻破,劉備妻子再次被擄,劉備單身逃走。劉備在梁國國界中與曹操相遇,于是與曹操聯合進攻呂布,呂布投降后,劉備力勸曹操殺死呂布。其后劉備與曹操回到許都,被封為左將軍。 

建安四年(199年),車騎將軍董承受漢獻帝衣帶詔,劉備起初未敢加入。后曹操與劉備“煮酒論英雄”,曹操對劉備說:“今天下英雄,就是你跟我。”劉備心驚,筷子掉落,知道曹操難容自己,遂與董承等人同謀。恰逢當時曹操派劉備與朱靈一起攻擊袁術,袁術于途中病死,其后劉備進軍下邳,殺徐州刺史車胄,留關羽守下邳,行使太守的職責,自己回到小沛。東海昌豨以及諸郡縣多從劉備,劉備有了數萬兵馬,于是北連袁紹抗擊曹操。曹操派司空長史沛國劉岱、中郎將扶風王忠往攻,被劉備擊退。 

建安五年(200年)春季,衣帶詔事發。曹操親自東征劉備,劉備戰敗,關羽被擒。劉備逃往青州,青州刺史袁譚,劉備曾舉薦他為茂才,率領軍隊迎接劉備,劉備隨袁譚到平原,派人告訴袁紹,袁紹離開鄴城二百里來迎接劉備,停留了一個多月,劉備被打散的士卒也慢慢的集結于此。 

依附劉表

建安五年(200年)七月,汝南黃巾軍首領劉辟等叛歸袁紹。袁紹使劉備領兵與劉辟寇略許都以南,關羽得知后從曹操處亡歸至劉備處助之。曹操派遣曹仁來攻擊劉備,劉備戰不利于是回到袁紹處,想要離開袁紹,以連結劉表為由,帶兵復到汝南,聯合黃巾余黨龔都,眾有數千人,曹操派遣蔡陽前來攻打,被劉備所殺。 

建安六年(201年),曹操親自討伐劉備,劉備往投劉表。劉表親自到郊外迎接劉備,待以上賓之禮,遂屯于新野。荊州豪杰都前往歸附劉備,引起劉表的猜疑,劉表暗里提防劉備。 

建安七年(202年),劉表命劉備帶軍北上,到葉縣,夏侯惇、于禁、李典率軍抵擋。劉備偽退,設下伏兵,李典覺得有詐乃勸之,夏侯惇不聽,被劉備打敗,幸好李典及時趕來,劉備軍力過少,知道相持下去占不到便宜,于是退軍。劉備在荊州數年,自覺老之將至而功業未建,遂有“髀肉之嘆”。劉備向劉表提出趁曹操進攻烏桓時偷襲許都的建議,劉表沒有采納。 

對抗曹操

建安十二年(207年),劉備前往隆中拜訪諸葛亮,三顧茅廬之后,諸葛亮向劉備獻上了隆中對。

建安十三年(208年),曹操親率大軍南下,而此時劉表病死,劉表次子劉琮代立,遣使者投降曹操,劉備屯兵于樊城,不知道曹操軍的突然到來,到了宛城才知道狀況,隨即率軍離開,路經襄陽時,諸葛亮建議劉備攻打劉琮,可占據荊州,但劉備因和劉表同宗,不忍相奪。劉備于城外喊劉琮,劉琮因為害怕不敢出來,劉琮的部下以及很多荊州士人投靠劉備,到當陽時,竟有十余萬眾,輜重數千輛,日行十余里,劉備另派遣關羽乘船數百艘,讓他和自己于江陵會合。有人勸說劉備:”現在應該迅速保住江陵,我們雖然人數眾多,但是有士兵太少,若曹操來了,我們怎么阻擋?“但劉備說:“想要成大事必須以人為本,現在這么多人背井離鄉跟著我,我怎么忍心拋下他們!” 

大業初成

建安十三年(208年),劉備聯合孫權,與周瑜率領聯軍大敗曹操于赤壁,又南收荊州四郡。劉備從孫權手中借的荊州江陵(南郡),占據荊州五郡。 

建安十六年(211年),劉璋聽從張松建議,派法正邀請劉備入川襄助自己對付張魯,法正、龐統在此時勸劉備圖取益州。劉備遂留諸葛亮、關羽等守荊州,自將數萬步卒入蜀,與劉璋會于涪。期間張松、法正、龐統皆勸劉備襲殺劉璋,劉備以初來到蜀地,人心尚未信服,不宜輕舉妄動為由拒絕。劉璋上表推薦劉備代理大司馬,兼領司隸校尉,配給劉備士兵,督白水軍,令他攻擊張魯。劉備北至葭萌,駐軍不前,厚樹恩德以收眾心。 

建安十七年(212年),張松事情敗露被殺,劉備于是與劉璋反目。劉備依龐統提出的計謀,召白水軍的楊懷到來并將其斬殺,吞并其部隊。派黃忠、卓膺率軍南下進攻劉璋,占領涪城。 

建安十八年(213年), 劉璋派遣劉璝、泠苞、張任、鄧賢、吳懿等在涪阻擊劉備,都被劉備打敗,吳懿投降。劉璋又派李嚴、費觀統帥綿竹諸軍阻擊劉備,李嚴率眾投降。劉備軍力益強,分軍平定各縣。同時調諸葛亮、張飛、趙云等率軍入蜀。張任、劉循退守雒城,劉備率軍進攻,張任出擊,被劉備軍斬殺,劉循遂堅守不出,龐統率軍攻打雒城時為流矢所中戰死城下。 

建安十九年(214年),雒城被圍近一年才被攻克,劉備乃與諸葛亮、張飛、趙云等共圍成都。時劉備派建寧督郵李恢說降馬超。馬超來到成都,劉備命他率軍屯城北,一時城中震怖。劉備于是派簡雍勸降了劉璋,遂領益州牧,啟用蜀中諸多人才。 

漢中之戰

建安二十年(215年),孫權認為劉備已經占據益州,想要要回荊州,劉備回應說:“等得了涼州,就把荊州給你。”孫權忿怒,于是派遣呂蒙襲取長沙、零陵、桂陽三郡。劉備于是率兵五萬下公安,讓關羽入益陽。同年,曹操定漢中,張魯逃往巴西,劉備聽說后一方面與孫權議和,平分荊州,另一方面派遣黃權去迎接張魯,但張魯已經投降曹操。曹操留夏侯淵、張郃等鎮守漢中,多次入侵巴西,劉備派遣張飛與張郃戰于瓦口,張郃敗歸南鄭,劉備回成都。 

建安二十三年(218年),劉備率兵進攻漢中,派遣吳蘭、雷銅等奪取武都,被曹洪所殺。劉備率軍占領陽平關,與夏侯淵、張郃相拒。 

建安二十四年(219年),劉備放棄陽平關,南渡沔水,于定軍山扎營,夏侯淵率軍前來爭取定軍山,被黃忠所殺。而后曹操親提大軍來爭漢中,劉備聽說后說:“曹操雖來,無能為也,我必有漢川矣。”曹操到漢中之后,劉備斂眾拒險,黃忠、趙云又在漢水截取曹軍糧草,曹軍奔走逃亡的越來越多,不得已退軍。劉備取得漢中之戰的勝利,并派遣劉封、孟達等占領上庸。同年,劉備進位漢中王。 

夷陵之戰

然而,占領漢中不久,關羽孤軍北伐,雖然水淹七軍,擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁于樊城,但東吳呂蒙以白衣渡江,襲取荊州,關羽被吳軍擒獲,遭到殺害。 

章武元年(221年),劉備在曹丕篡漢建魏后,于成都稱帝,國號“漢”,年號“章武”。同年,劉備以為關羽報仇的名義,發兵討伐東吳,而張飛又被部下所害。孫派遣使者前來請和,劉備大怒不許,吳將陸遜等屯兵秭歸,被蜀將吳班擊破。劉備軍占據秭歸,派遣馬良聯合武陵五溪蠻夷。 

章武二年(222年)春季,劉備派遣黃權督江北水軍,自率陸軍進軍,秋七月,被吳將陸遜在夷陵之戰中打敗,將軍馮習、張南等戰死。劉備退至永安。孫權聽聞劉備駐扎白帝,非常害怕,派遣使者請和,劉備同意。 

章武三年(223年)三月,劉備托孤于諸葛亮,夏四月,劉備病逝,享年63歲,謚號為昭烈帝。廟號烈祖,葬惠陵。 

為政舉措

郵驛建設

劉備在四川建立了蜀漢政權。當時四川的交通比較落后,山路居多。劉備和丞相諸葛亮在開辟四川郵驛事業上,作出了重要貢獻。

劉備建漢后,為了對付北方的曹魏,在漢中地區建立了北伐的軍事基地。為打通軍輸要道,在四川與漢中之間開通了四條主要道路,這就是著名的子午道、儻駱道、褒斜道和金牛道。蜀漢還在漢中設置了重要軍事關隘白水關。白水關周圍的山上布滿了烽火樓。從白水關到國都成都400里間設置了一系列的亭障館舍,以保障郵驛的正常運行。在與東吳交界的荊州地區,大將關羽也在沿江設立了軍用通信的“斥堠”,烽火臺從后方一直通達襄樊前線。

蜀漢與北方的魏和東邊的吳之間,皆有通信往來。史書記載:名士許靖在蜀漢任太傅后,和他過去在北方的好友魏國大臣華歆、王朗等都不斷有書信往來,“申陳舊好”。《三國志》引《魏略》有一封王朗寫給許靖的信,稱“前夏有書而未達,今重有書,而并致前問”。魏國其他大臣和蜀漢一些大臣也常互有通信。魏國官至尚書仆射的陳群,就曾有書信給諸葛亮,打聽蜀漢尚書劉巴的消息。蜀漢與吳國的友好書信往來更多,陳震在出使吳國的時候就曾與吳國關將說道此事。 而諸葛亮與兄諸葛瑾、大將陸遜都常有書信上的往來。

蜀漢郵驛的特點是幾乎沒有車傳,郵遞大部用驛馬傳送,從事此項工作的人稱為“驛人”。這大概是因為蜀國地處西南,大部為僻遠山區,道路不整的緣故。 

制定蜀科

蜀科是蜀漢的法律,劉備初入川時,百廢待興,乃命當時對典制、舊法熟悉者許慈、胡潛、孟光、來敏典掌舊文、草創制度。在平定益州之后,便著手制定典律,據《三國志》記載,參與蜀科的制定一共有五人,分別是諸葛亮、法正、伊籍、劉巴、李嚴。 蜀科的具體內容已經丟失,但是據《諸葛亮傳》記載,蜀漢雖然執法嚴峻,但公正公平,百姓無怨。 

劉備對劉表、劉璋的大赦制度作了批判,而諸葛亮也指出了劉璋治理益州弊政的原因。他認為,劉璋實施的所謂德政,是以小恩小惠拉攏人,喲美好高位尊寵臣下,僭越法度,積重難返,而樹立法律的威嚴,法律施行則會感恩,并以爵位管轄百姓,爵位增加則知道榮耀,榮譽和恩典共同施用,上下便進退有度,這才是治理國家的關鍵。 不但包含了法家認為法治優於德治的觀念,也體現了法家理論建立的基礎——性惡論。

劉備諸葛亮治國是法、禮并用,威、德并行,強調“訓章明法”、“勸善黜惡”,亦即以法為體,著重公平客觀原則;以德為用,著重教化為本。以商鞅之法,卻不迷信其權威主義,取其理法,結合儒家教化,把行法與教化合而為一。經過這樣的“法治革新”運動,蜀漢政權的工作效率明顯提高,吏治也逐漸清明。而蜀漢后期,執政者費祎 多次施行大赦,大司農孟光引諸葛亮、劉備故事對費祎進行了強烈的斥責。 

歷史評價

陳壽:“先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。及其舉國讬孤于諸葛亮,而心神無貳,誠君臣之至公,古今之盛軌也。機權干略,不逮魏武,是以基宇亦狹。然折而不撓,終不為下者,抑揆彼之量必不容己,非唯競利,且以避害云爾。” 

劉元起:“吾宗中有此兒,非常人也。”

陳登:“雄姿杰出,有王霸之略,吾敬劉玄德。”

袁紹:“劉玄德弘雅有信義,今徐州樂戴之,誠副所望也。”

程昱:“觀劉備有雄才而甚得眾心,終不為人下,不如早圖之。” 

曹操:“今天下英雄,唯使君與操耳。本初之徒,不足數也。”“夫劉備,人杰也,今不擊,必為后患,將生憂寡人。”“劉備,吾儔也。但得計少晚。”

裴潛:“使居中國,能亂人而不能為治也。若乘間守險,足以為一方主。” 

劉曄:“劉備,人杰也,有度而遲。”

孫勝、賈詡:“劉備雄才。”

郭嘉:“備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者,皆萬人之敵也,為之死用。嘉觀之,備終不為人下,其謀未可測也。古人有言:‘一日縱敵,數世之患。’宜早為之所。” 

諸葛亮:“劉公雄才蓋世,據有荊土,莫不歸德,天人去就。”“劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海,若事之不濟,此乃天也,安能復為之下乎。”“伏惟大行皇帝邁仁樹德,覆燾無疆,昊天不吊,寢疾彌留,今月二十四日奄忽升遐,臣妾號啕,若喪考妣。乃顧遺詔,事惟大宗,動容損益;百寮發哀,滿三日除服,到葬期復如禮;其郡國太守、相、都尉、縣令長,三日便除服。臣亮親受敕戒,震畏神靈,不敢有違。臣請宣下奉行。” 

趙戩:“劉備其不濟乎?拙于用兵,每戰則敗,奔亡不暇,何以圖人?”

傅干:“劉備寬仁有度,能得人死力。”

孫權:“非劉豫州莫可以當曹操者。”

周瑜:“劉備以梟雄之姿。”

陸遜:“尋備前后行軍,多敗少成,推此論之,不足為戚。 ”“備是猾虜,更嘗事多。”“劉備天下知名,曹操所憚,今在境界,此強對也。 ” 

張輔:“劉備威而有恩,勇而有義,寬宏而有大略。”

張松:“劉豫州,使君之宗室而曹公之深讎也,善用兵,若使之討魯,魯必破。魯破,則益州強,曹公雖來,無能為也。”

劉巴:“備,雄人也,入必為害,不可內也。”

鐘會:“益州先主以命世英才,興兵朔野,困躓冀、徐之郊,制命紹、布之手,太祖拯而濟之,與隆大好。” 

楊戲:“皇帝遺植,爰滋八方,別自中山,靈精是鐘,順期挺生,杰起龍驤。始于燕、代,伯豫君荊,吳、越憑賴,望風請盟,挾巴跨蜀,庸漢以并。乾坤復秩,宗祀惟寧,躡基履跡,播德芳聲。華夏思美,西伯其音,開慶來世,歷載攸興。” 

習鑿齒:“先主雖顛沛險難而信義愈明,勢逼事危而言不失道。追景升之顧,則情感三軍;戀赴義之士,則甘與同敗。觀其所以結物情者,豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉!其終濟大業,不亦宜乎!”

王勃:“以先主之寬仁得眾,張飛、關羽萬人之敵,諸葛孔明管、樂之儔,左提右挈,以取天下,庶幾有濟矣。然而喪師失律,敗不旋踵。奔波謙、瓚之間,羈旅袁、曹之手,豈拙于用武,將遇非常敵乎?”

朱敬則:“蜀先主抱英濟之器,無角逐之材。遠竄荊蠻,畏曹公之神武;奄有庸蜀,乘劉璋之政衰。國小人夷,風頹俗陋。” 

杜甫:“蜀主窺吳幸三峽,崩年亦在永安宮。翠華想像空山里,玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴,歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近,一體君臣祭祀同。”

劉禹錫:”天地英雄氣,千秋尚凜然。勢分三足鼎,業復五銖錢。得相能開國,生兒不象賢。凄涼蜀故妓,來舞魏宮前。“ 

何去非:“方其豪杰并起,而備已與之周旋于中原矣。始得徐州而呂布奪之,中得豫州而曹公奪之,晚得荊州而孫權奪之。備將興復劉氏之大業,其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足,委而西入者,有曹操、孫權之兵軋之也。”

陶宗儀:備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之,劉巴以誰人視之,司馬懿以詐力鄙之,孫權以猾虜呼之。 

楊璟:“昔據蜀最盛者,莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之,綜核官守,訓練士卒,財用不足,皆取之南詔。然猶朝不謀夕,僅能自保。” 

毛澤東曾多次談論劉備,他認為劉備的優點主要于是善于用人,善于團結各方人士。而缺點則表現在兩個方面:一是好感情用事;二是不能區分主次矛盾。 

軼事典故

以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權干略上略有不足,但是卻有著高尚的道德情操。并曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪,即“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”、“惟賢惟德,能服於人”。 

求田問舍

求田問舍出自《三國志·陳登傳》,本意是指只知道購置房田產業,沒有遠大的志向。

許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐,劉表與劉備一起品論天下人。許汜說:“陳登是個江湖之士,豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表:“許汜君說的對不對啊?”劉表說:“要說不對,許汜君是個善士,不會說虛假的話;要說他對,陳元龍可是名重天下呀。”

劉備問許汜:“你說他豪橫,難道有什么事例嗎?”許汜說:“我曾經遭遇戰亂路過下邳,我去見陳登。他沒有招待客人的意思,很長時間不跟我說話,他自顧自地上大床睡臥,讓我這個客人睡下床。”

劉備說:“您有國士的名聲,現在天下大亂,帝主不能執政,希望您憂國忘家,有一點救世的念頭。可是您呢,整天忙著求購土地,到處詢問房產價格,說的話沒有能采為良言的,這是元龍所忌諱的做派,他憑什么跟您說話呢?如果是當時是在下,我會自己睡在百尺樓上,讓您睡地板,怎么會只是上下床之間呢?” 

死里逃生

據《典略》記載:張純反叛時,平原劉子平推薦劉備參軍討伐,途中遭遇敵軍被打敗,劉備佯裝假死。敵軍退散后,劉備遇上故人,一同乘車離去,逃過一劫。 

髀肉復生

出自《九州春秋》。形容長久過著安逸舒適的生活,無所作為。后表示感嘆虛度光陰,想要有所作為。

據記載:劉備依附荊州劉表后,在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉,由此感概而落淚。劉表見了,詢問內因,劉備回答:“我過去常常騎馬,大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了,大腿上的肉又長起來了。時光飛逝,人即將步入垂老,卻沒能建功立業,因此感到悲傷。” 

后世紀念

惠陵

在成都市南郊武侯祠內之正殿西側。史稱惠陵。史載,章武三年四月,劉備病死白帝城永安宮(在今重慶奉節縣城),五月梓宮還成都,八月葬惠陵。后主從諸葛亮之意,先后將甘、吳兩位夫人合葬于此。 墓拔地而起,呈圓堆形,高12米,周長180米,占地3畝,形若小丘。塋上樹木參差,墓邊古柏森森。陵墓建筑,由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。照壁長10米,高5米,正中鑲嵌菱形石雕。 

三義宮

三義宮俗稱樓桑廟,位于涿州市松林店鎮樓桑廟村建筑東北隅,據記載重建于唐乾寧四年(897年),金、元、明皆有重修。占地總面積2.7萬平方米,坐北朝南。原有山門、馬神殿、正殿、后殿等。其大部分建筑均在“文革”時拆毀,僅存山門一座及明正德碑一通。山門是磚石結構,單檐歇山三間,進深一間,東西長12.8米,南北寬10.07米,高6.7米。券門三洞。主券門頂部嵌石匾額,額題“敕建三義宮”。

家族成員

長輩

祖父:劉雄,被舉孝廉,官至東郡范令。

父親:劉弘,東漢末年官吏。

叔父:劉子敬(字子敬,名不詳)。

叔父:劉元起(字元起,名不詳)。

后妃

甘夫人,死后被追謚皇思夫人,后再追謚昭烈皇后,與劉備合葬。

麋夫人,麋竺的妹妹,劉備在徐州落難時,麋竺將她嫁給劉備。生卒年不詳。

孫夫人,孫權的妹妹,劉備入蜀后孫權接她回到東吳。生卒年不詳。

穆皇后,吳懿的妹妹,劉備入蜀后納為夫人,后為漢中王后。劉禪即位時,尊她為皇太后,住長樂宮。史料并無生子記載。延熙八年(公元245年)駕崩,與劉備合葬。

此外,劉備在進駐徐州前已數喪嫡妻,稱王稱帝后的后宮均不可考。

子女

劉封,劉備養子。本姓寇。后因不援助關羽而令關羽被呂蒙擒殺,劉備將他問罪,賜死。

劉禪(shàn),劉備之子。甘夫人所生。劉備稱帝時最年長的庶子,后登上皇位,成為蜀國后主。蜀滅亡后,被封為安樂公。

劉永,劉備庶子,生母不詳。先為魯王,后封為甘陵王。與劉禪寵臣黃皓不和,被劉禪疏遠。后東遷洛陽,拜奉車都尉,封為鄉侯。

劉理,劉備庶子,和劉永異母,生母不詳。先為梁王,后封為安平王。早卒,謚為悼王。

至少有二女于劉備南逃至長坂時被曹將曹純所俘。

劉禪劉永劉理的排行均不可考。

孫子

劉林,劉封之子,為牙門將,咸熙元年(264年)被遷徙至河東。

劉璿,劉禪長子,十五歲被立為太子,蜀亡后,鐘會在成都作亂,被亂兵殺害。

劉瑤,劉禪二子,蜀亡后投降。死于永嘉之亂。

劉琮,劉禪三子,蜀亡后投降。死于永嘉之亂。

劉瓚,劉禪四子,蜀亡后投降。死于永嘉之亂。

劉諶,劉禪五子,北地王,反對譙周降魏的提議,被劉禪逐出宮,蜀亡后自殺。

劉恂,劉禪六子,蜀亡后投降。死于永嘉之亂。

劉璩,劉禪七子,蜀亡后投降。死于永嘉之亂。

劉胤,劉理長子,襲父爵位,為安平哀王。十九歲卒。

劉輯,劉理次子,東遷洛陽,拜奉車都尉,封鄉侯。

劉晨,劉永之子,劉玄生父。

曾孫

劉承,劉備曾孫,劉理之孫,劉胤之子,襲父爵位,為安平殤王,二十歲卒。

劉玄,劉永之孫,蜀亡后投降,避過永嘉之亂,居于四川成都。

 

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關羽

人物生平

追隨劉備

關羽本字長生,后改字云長,早年因犯事逃離家鄉至幽州涿郡。

中平元年(184年),漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭,關羽與張飛同在其中。劉備輾轉擔任許多官職后,投奔昔日同窗公孫瓚,被封為平原國相,任關羽、張飛為別部司馬,分統部曲。三人情同兄弟,常一起同床而睡,當劉備坐下時,關、張二人更不辭辛勞隨身守護。 

興平元年(194年),曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙,于是發兵攻打徐州。陶謙求救于劉備,劉備和關羽率千余人前往救援。曹操兵退后,陶謙表劉備為豫州刺史,關羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下,劉備領徐州牧。

建安元年(196年),劉備被袁術、呂布夾攻,丟失徐州,關羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時,關羽勸劉備殺掉曹操,但劉備此時認為當時的曹操是要匡扶漢室的,覺得殺了他可惜,于是不從。 

建安三年(198年),劉備與曹操共擒呂布于下邳,奪得徐州,關羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌,曹操任車胄為徐州刺史。后袁術北上投奔袁紹,劉備奉曹操命攔截袁術于徐州,劉備趁機襲殺車胄,命關羽守下邳、領徐州,劉備返回小沛。 

陣斬顏良

建安五年(200年),曹操派劉岱、王忠攻打劉備,卻被劉備擊敗,曹操于是親提大軍出征,劉備敗逃,關羽戰敗被生擒,不得已而投降,曹操待以厚禮,任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬,曹操親自率軍救援,并命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋,策馬沖鋒,斬殺顏良于萬軍之中,梟首而歸,袁軍將領無人能擋,白馬之圍被解,關羽被封為漢壽亭侯。 

當時,曹操為知道關羽有沒有久留的心意,叫張遼用人情試探。關羽對張遼嘆息道:“我知道曹公對我的厚愛,但我受劉備將軍的厚恩,發誓共死,不可背棄。我終不會留下,在為曹公立下功勞后我便會離去。”張遼向曹操表明,曹操知道關羽會離去,反而重加賞賜,想要留住他,但關羽盡封曹操的賞賜,留書告辭,回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之,不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。 

鎮守荊州

建安十三年(208年),劉備投靠劉表,屯兵于新野。曹操率領大軍南下,劉備南逃,另遣關羽乘數百艘船駛向江陵會合,但劉備于途中被曹操軍追至,幸而關羽駛至漢津,一同乘船至夏口。 

劉備聯合孫權擊敗曹操后,曹操留曹仁等防守荊州,于是劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁,命關羽絕北道斷曹仁后路。待劉備取得荊南四郡(長沙、零陵、武陵、桂陽),拜關羽為元勛,受封襄陽太守、蕩寇將軍,此時襄陽實為曹操勢力范圍,由樂進駐守,所以關羽駐于江北。 在此期間,關羽重修了江陵城。 

建安十八年(213年),劉備入蜀助劉璋防御張魯,張飛、趙云、諸葛亮與關羽共守荊州。

建安十九年(214年),劉備與劉璋決裂,在攻打雒城時,軍師龐統中流矢身亡,劉備乃召張飛、趙云、諸葛亮入川支援,荊州只留關羽駐守。劉備平定蜀地后,以關羽董督荊州事, 授權掌管荊州地區劉備控制的部分,包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安,關羽事實上鎮守荊州五郡(南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡)。

建安二十年(215年),孫權知道劉備已奪得益州,希望取回荊州。劉備卻說:“當得到涼州時,便會把荊州交還。”孫權對此十分怨恨,便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領在陣前“單刀會”,據理相爭但最終不歡而散。孫權命呂蒙準備進攻荊州南部,魯肅將萬余人馬于益陽牽制關羽,劉備從益州帶兵回援。時關羽號稱有三萬人馬,自選五千精銳準備從上游渡河,吳將甘寧率領一千人前往駐守,關羽得知后就沒有過河,在河對岸扎營,這個地方后來稱為“關羽瀨”。此時,曹操進取漢中的張魯,劉備便迅速和孫權修和,協議平分荊州,即分荊州的江夏郡、長沙郡、桂陽郡屬于孫權,分荊州的南郡、零陵郡、武陵郡屬于劉備,這就是三國史上著名的湘水劃界。 

威震華夏

建安二十三年(218年),太醫令吉本,少府耿紀,司直韋晃等人謀反,但不久事情敗露,幾人被曹操所殺,曹操于是召曹仁為征南將軍,討伐關羽。曹仁屯樊期間,大肆征調徭役,南陽郡一帶軍民苦不堪言。宛城太守侯音與衛開于是劫持太守造反,與東里滾關羽聯合。曹仁率軍前往平亂,于次年正月攻破宛城,將侯音斬殺,并屠城。 

建安二十四年(219年),劉備軍與曹操軍相爭漢中,魏將夏侯淵被劉備大將黃忠所斬,曹操親提大軍來爭漢中,劉備據守,趙云又在漢水劫去糧草,曹操無奈只得退出漢中,劉備遂占據漢中。

同年七月,劉備自稱漢中王,任命許靖為太傅,法正為尚書令,關羽為前將軍,張飛為右將軍,馬超為左將軍,黃忠為后將軍,并派益州前部司馬、犍為人費詩去關羽駐地授予關羽官印,關羽聞知黃忠地位和自己一樣,憤怒地說:“大丈夫絕不能和老兵同列!”不肯接受任命。費詩對關羽說:“創立王業的人,所用的人不能都一樣。以前蕭何、曹參和漢高祖年幼時就關系很好,而陳平、韓信是后來的亡命之人;可排列地位,韓信位居最上,沒有聽說蕭何、曹參對此有過怨恨。如今漢中王因為一時的功勞,尊崇黃忠,而在他心中的輕重,黃忠怎能和您相比呢!況且漢中王與您猶如一體,休戚相前,禍福與共。我認為您不應計較官號的高下,以及爵位和俸祿的多少。我僅是一個使者,奉命之人,您如果不接受任命,我就這樣回去。只是我為您這樣感到惋惜,恐怕您以后要后悔的。”關羽聽了他的話以后,大為感動,醒悟過來,立即接受了任命。 

當時孫權進攻合肥。曹魏的主力都駐守在淮南。揚州刺史溫恢對兗州刺史裴潛說:“此處雖然有賊人,卻不值得擔憂。現在剛剛漲水,征南將軍曹仁卻孤軍深入,沒有長遠的準備,關羽強悍狡猾,只恐怕征南將軍會有變故。”不久,關羽果然令南郡太守糜芳守衛江陵,將軍士仁守公安,他自己率軍向樊城的曹仁進攻。 

曹操派出大將于禁率領七軍援救襄樊。立義將軍龐德與關羽交戰,引箭射中關羽前額。其時龐德常乘白馬,關羽軍皆謂之白馬將軍,對他甚為忌憚。 

到了八月,天降大雨十余日,漢水因此暴漲,關羽因掘江堤以大水灌于禁軍,于禁軍雖在平地,卻被水淹五六丈,于禁七軍都被淹沒,于禁只與諸將登高望水,無所回避,關羽乘大船進攻于禁,于禁投降。曹操得知于禁投降的消息非常驚異。 

關羽乘船進攻龐德軍,龐德的軍隊大多投降關羽,龐德寡不敵眾,最后被關羽所擒,龐德的兄長在蜀漢漢中為官,關羽因此想要勸降龐德,但是龐德大罵不肯降,關羽于是將其斬首。 

關羽乘勝對樊城發起猛攻,樊城進水,城墻崩塌,而曹仁的守軍也因為多次戰敗而大量削減,只剩下幾千人,樊城被圍數重,外內斷絕,糧食也快被吃完,眾將都惶恐不安。曹仁在滿寵的勸說下,與將士們盟誓,以死守城。關羽又派別的將領把將軍呂常包圍在襄陽。荊州刺史胡修、南鄉太守傅方都投降了關羽。 

同年十月,陸渾民孫狼等苦于徭役,叛上作亂,南附關羽,遙受關羽印號,為之支黨, 關羽的聲勢一度威震華夏。 

敗走麥城

建安二十四年(219年)末,曹

操以為漢獻帝在許,與關羽軍相近,欲遷都避其鋒芒,司馬懿、蔣濟等勸阻,認為孫權必然不愿看到關羽得志,可以用答應將江南封給孫權為條件讓他從背后出兵攻擊關羽。同時曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城,更準備親自征討關羽。

救援樊城的徐晃因兵力不足,認為很難與關羽抗衡,不過之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃。關羽在圍頭派有軍隊駐守,在四冢還有駐軍。徐晃于是揚言將進攻圍頭,卻秘密攻打四冢。關羽見四冢危急,便親自率領步、騎兵五千人出戰,徐晃迎擊,關羽退走。關羽在塹壕前圍有十重鹿角,徐晃追擊關羽,二人都進入關羽對樊城的包圍圈,包圍圈被打破,傅方、胡修都被殺死,關羽于是撤圍退走,然而關羽的船只仍據守沔水,去襄陽的路隔絕不通。 

而孫權命呂蒙為主帥偷襲荊州,并親自率軍為后援。荊州重鎮江陵守將麋芳(劉備小舅子)、公安守將士仁因與關羽有嫌隙而不戰而降。 

此時關羽得知南郡失守后,立即向南回撤。回師途中,關羽多次派使者與呂蒙聯系,呂蒙每次都厚待關羽的使者,允許在城中各種游覽,向關羽部下親屬各家表示慰問,有人親手寫信托他帶走,作為平安的證明。使者返回,關羽部屬私下向他詢問家中情況,盡知家中平安,所受對待超過以前,因此關羽的將士都無心再戰了,士卒漸漸潰散,退至麥城。同年十二月,關羽率數十騎出逃,一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮(今湖北省襄樊市南漳縣),遇潘璋部將馬忠的埋伏,被擒,和長子關平于臨沮被害。 

孫權將關羽首級送給曹操,曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽,同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬于當陽, 即關陵,也稱當陽大王冢。蜀漢在成都為關羽建衣冠冢,即是成都關羽墓,以招魂祭祀。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽,身臥當陽,魂歸故里(或稱‘魂歸山西)。

景耀三年(260年)九月,蜀漢后主劉禪(shàn)在追謚幾位重要大臣時,追謚關羽為“壯繆侯”。 

歷史評價

陳壽:“關羽、張飛皆稱萬人之敵,為世虎臣。羽報效曹公,飛義釋嚴顏,并有國士之風。然羽剛而 自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數之常也。” 

程昱:“劉備有英名,關羽、張飛皆萬人之敵也, 權必資之以御我。” 

郭嘉:“張飛、關羽者,皆萬人之敵也,為之死用。” 

傅干:張飛、關羽勇而有義,皆萬人之敵,而為之將。”

周瑜:“劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將,必非久屈為人用者。”

劉曄:“關羽、張飛勇冠三軍而為將。” 

溫恢:“關羽驍銳,乘利而進,必將為患。”

呂蒙:“斯人長而好學,讀左傳略皆上口,梗亮有雄氣,然性頗自負,好凌人。”“今東西雖為一家,而關羽實熊虎也,計安可不豫定?” 

諸葛亮:“孟起兼資文武,雄烈過人,一世之杰,黥、彭之徒,當與益德并驅爭先,猶未及髯之絕倫逸群。” 

廖立:“是羽怙恃勇名,作軍無法,直以意突耳,故前后數喪師眾也。” 

楊戲:“關、張赳赳,出身匡世,扶翼攜上,雄壯虎烈。藩屏左右,翻飛電發,濟于艱難,贊主洪業,侔跡韓、耿,齊聲雙德。交待無禮,并致奸 慝,悼惟輕慮,隕身匡國。” 

袁準:“張飛、關羽與劉備俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。 ”

張輔:“張飛關羽,皆人杰也。” 

葛洪:“咸謂勇力絕倫者,則上將之器;洽聞治亂者,則三九之才也。然張飛關羽萬人之敵 ,而皆喪元辱主,授首非所。” 

閻負、梁殊:“驍勇多權略,攻必取,戰必勝,關、張之流。” 

張仲宣:“張遼運籌之方,可以歸之於先軌;關羽搴旗之效,可以論之於后塵。”

黃茂才:“氣蓋世,勇而強。萬眾中,刺顏良。” 

陳亮:“夫關羽好勇而無謀,恃氣而驕功,此其勢甚易譎也。”

“關帝詩竹碑”的各種版本

陳元靚:“劍氣凌云,實曰虎臣。勇如一國,敵萬人。蜀展其翼,吳折其鱗。惜乎中勇,前后絕倫。” 

郝經:“羽、飛昭烈啑血起義,夙定君臣之分,期復漢室,百折興王。闞如兩虎嘯風從龍,夾之以飛,雄猛震一世,號稱萬人敵。羽報效于操,致書而去,飛瞋目橫矛,而與操決。矯轎義烈,上通于天,漢于是乎不亡。” 

楊博:“維帝忠義昭宇宙,功業垂史冊,祀祠遍天下,黃發稚齒,極海窮邊,靡不崇重。而帝之隨在者靈,威蓋顯赫,千載一日。”

王夫之:“吳、蜀之好不終,關羽已死,荊州以失,曹操以乘二國之離,無忌而急于篡,關羽安能逃其責哉?羽守江陵,數與魯肅生疑貳,于是而諸葛之志不宣,而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽,豈私羽而畏昭烈乎?其欲并力以抗操,匪舌是出,而羽不諒,故以知肅心之獨苦也。”

毛澤東:“關云長大體上是不懂統一戰線的,這個人并不高明,對待同盟軍搞關門主義,不講政策。” 

出生爭議

《三國志》書中并未記載關羽于哪一天出生,后世對關羽的出生一直飽受爭議。在山西省運城市常平村關帝家廟內立有一塊清康熙十九年(1680年)的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》,記其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”,而明崇幀二年(1629年)立于石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年(1756年)編修的《關帝志》,都認為關羽生于漢桓帝延熹三年(160年)六月二十二日。

此外,民間對關羽生辰還流傳有好幾種說法,而民間舉辦的關圣帝君誕辰紀念活動都在農歷六月二十四日,所以關羽的出生日應為六月二十四日。 

后世地位

官方信仰

各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料,其“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的過程請參考下表:

朝代

皇帝

時間

封號

北宋

宋徽宗

崇寧元年(1102)

忠惠公

宋徽宗

崇寧三年(1104)

崇寧真君

宋徽宗

大觀二年(1107)

武安王

宋徽宗

宣和五年(1123)

義勇武安王

南宋

宋高宗

建炎二年(1128)

壯繆義勇武安王

宋孝宗

淳熙十四年(1187)

壯繆義勇武安英濟王

元泰定帝

天歷八年(1335)

顯靈義勇武安英濟王

明神宗

萬歷四十二年(1613)

三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君

明思宗

崇禎三年(1630)

真元顯應昭明翼漢天尊

清世祖

順治九年(1652)

忠義神武關圣大帝

清世宗

雍正三年(1725)

三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清高宗

乾隆元年(1736)

山西關夫子

清高宗

乾隆三十一年(1767)

靈佑二字

清仁宗

嘉慶十八年(1813)

仁勇二字

清宣宗

道光八年(1828)

忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝

清德宗

光緒五年(1879)

忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝

民間信仰

民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”,即救世主的意思。在東南亞地區,日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家,甚至美國、英國的華人區域,關公的信仰也都相當盛行,華僑在國外從商者很多,因此對于作為武財神的關公也多加崇祀。 

文化信仰

關羽畫像佛教對關云長的信仰只是限于供奉,并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌,而在藏傳佛教中,有多位大師著有供贊儀軌,如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關云長簡略供贊。

道教將關羽奉為“關圣帝君”,即人們常說的“關帝”,為道教的護法四帥之一。

墓址

關羽墓在中國有三座,一座在河南省洛陽市的關林,位于河南省洛陽市偃師縣佃莊鄉關莊村的關莊村關羽墓,位于湖北省當陽市的關陵和位于四川省成都市的成都關羽墓。

文學形象

在小說《三國演義》里將關羽塑造成為一個忠義仁勇的武將形象,出場時與劉備張飛桃園結義,打造兵器后參加鎮壓黃巾起義的戰爭中,而后雖然與劉備東奔西走,顛沛流離,但仍能斬將殺敵,大顯神威。
 在十八鎮諸侯討董卓時,溫酒斬華雄,三英戰呂布。劉備徐州兵敗,約三事降漢不降曹,為曹操解白馬之圍,斬顏良、誅文丑。得知劉備下落后,千里走單騎,過五關斬六將,斬蔡陽兄弟釋疑,在古城三兄弟聚義。赤壁之戰時在華容道又不忍殺害曹操將其放走。劉備稱王后,關羽官拜五虎上將之首,領兵攻取襄陽,水淹七軍,斬龐德、擒于禁,樊城之戰時被毒箭暗算,刮骨療毒,后呂蒙白衣渡江襲取荊州,徐晃趁機奪了偃城,關羽腹背受敵,敗走麥城,后被殺,蜀吳三個國家都為其舉辦喪禮。死后曾經數次顯圣,追呂蒙之魂,罵孫權,驚曹操。此外,《三國演義》中以旁白視角敘事時,通常稱關羽為“云長”或“關公”,極少直呼其名,而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外,亦只有關羽、劉備、諸葛亮有此待遇。
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張飛

人物生平

周旋劉備

公元184年(中平元年),黃巾起義爆發,劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭,少年張飛與關羽一起加入,隨劉備輾轉各地。三人情同兄弟,寢則同床,劉備出席各種宴會時,張飛和關羽終日侍立在劉備身旁。 

公元191年(初平二年),劉備投奔公孫瓚,與青州刺史田楷一起對抗冀州袁紹,累有戰功,被封為平原相,張飛與關羽在劉備手下任別部司馬,分統劉備部曲。 

公元194年(興平元年),北海太守孔融被黃巾軍余黨管亥圍困,派太史慈前來請求援助,張飛隨劉備帶兵前往救助。后曹操又因為自己全家被殺發兵攻打徐州,張飛又隨劉備前往徐州救援陶謙,陶謙表劉備為豫州刺史,張飛隨劉備屯兵于小沛,后陶謙病死,劉備受邀以徐州為根據。

公元196年(建安元年),袁術攻打劉備,爭奪徐州。劉備派張飛守下邳,自己則將兵在盱眙、淮陰抵抗袁術,雙方僵持了月余,互有勝負。下邳相曹豹是陶謙的舊部,與張飛不和,曹豹堅守營寨,又派人去找呂布來救。時袁術給呂布寫信,勸其乘機襲下邳,答應事成后,援助呂布糧草。呂布很高興,率軍而至。劉備中郎將許耽開門投降,張飛敗走。呂布俘劉備妻小和諸將家屬。由于形勢所迫,劉備、張飛只好暫時依附呂布,駐軍小沛。呂布還劉備妻小。劉備駐小沛,發展較快,不久便聚眾萬余人,呂布不安,又率來攻,劉備只得攜張飛等投奔曹操,并與曹操聯合。

公元197年(建安二年)六月,張飛從曹操進攻呂布,呂布敗亡后,張飛被任命為中郎將。

公元200年(建安五年),劉備衣帶召事情泄漏,率領關羽、張飛逃走,殺下邳太守車胄,讓關羽據守下邳,自己與張飛屯小沛。曹操派劉岱、王忠前來攻打,被張飛關羽擊退。后曹操親自出馬,劉備戰敗,關羽被擒,劉備與張飛逃奔袁紹。 

公元201年(建安六年),張飛與劉備在汝南聯結劉辟、龔都等人擾亂曹操后方,許都以難紛紛響應,曹操派蔡陽前來攻打,但被劉備所殺,后劉備被曹仁擊敗,張飛隨劉備投奔荊州劉表,駐扎新野。

據水斷橋

公元208年(建安十三年),曹操揮師南下,劉表病死,劉琮投降。劉備得知后南逃,數十萬百姓相隨,曹操派遣曹純率領虎豹騎急追一日一夜,于當陽長坂追到劉備,劉備軍被擊潰,只率領諸葛亮、張飛、趙云等數十騎逃走,曹操大獲人馬輜重。慌亂間又不見了趙云,劉備乃派張飛去斷后,張飛召集二十余騎立于當陽橋上,曹軍大眾至,張飛據水斷橋,對著曹軍大喊:“我就是張益德,可以來決一死戰!”曹操軍都害怕張飛的勇猛,雖然看見張飛人少,但也沒有人敢上,劉備軍因此獲安,而后趙云又救出了劉備的妻子甘夫人和兒子劉禪,與劉備匯合,此時關羽從水道前來接援,張飛與劉備等前往江夏。

赤壁之戰后,劉備將張飛借給周瑜攻打南郡,圍攻一年后,南郡守將曹仁潰逃。劉備占領荊州后任命張飛為宜都太守、征虜將軍,封新亭侯,后轉到南郡。 

義釋嚴顏

公元212年(建安十七年),劉備受劉璋之邀,入西川幫助劉璋抵御張魯,張飛與關羽、趙云、諸葛亮等共守荊州。東吳得知劉備入川,派遣大船迎接孫夫人回吳,孫夫人趁機將劉禪一同帶走,張飛得知后,與趙云一起截住孫夫人,奪回劉禪,放孫夫人歸吳。 

公元213年(建安十八年),劉備與劉璋決裂,軍師龐統中流矢身亡。張飛、諸葛亮、趙云等領荊州兵入川增援。大軍到達江州,江州守將嚴顏據守不降,張飛將其攻破,占領江州,并生擒嚴顏,張飛對嚴顏大喝到:“大軍到來,你怎么不投降還敢與我大戰!”嚴顏回到:“你們無理侵奪我們疆土,我們這里只有斷頭將軍,沒有投降將軍!”張飛大怒,令牽下去斬首,嚴顏面不改色大聲說道:“斬首就斬首,你發的什么怒!”嚴顏拒降的豪氣感動了張飛,張飛將其釋放,并將其引為上賓。

公元214年(建安十九年),張飛等攻破江州后,與諸葛亮、趙云兵分三路掃蕩西川,趙云平定江陽、犍為等郡,張飛平定巴郡、巴西兩郡。五月,張飛兵至成都,與劉備會合,劉璋投降。劉備平定益州后,賜張飛黃金五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦緞千匹。并任命張飛為巴西太守。 

大破張郃

公元218年(建安二十二年),曹操擊敗漢中張魯,張魯逃入巴西,劉備聽說后派黃權前往迎接,但張魯隨后向曹操投降。張魯投降后,曹操因后方叛亂而回師,一方面留夏侯淵鎮守漢中,另一方面命令張郃進犯巴西,擾亂巴西郡民。張郃進兵至宕渠縣,寇犯百姓。劉備一方面自己親自駐扎江州,另一方面令張飛駐扎閬中,進攻張郃。 

張飛率軍與張郃相據五十余日。張飛率領精兵萬余人主動進攻宕渠的張郃,張郃率兵迎擊,張飛將張郃引到瓦口關,山道狹窄,張郃軍前后軍不得救應,被張飛打得大敗,張郃為了逃命,只得放棄戰馬攀山而逃,率領部下十余人逃到南鄭。巴西郡自此獲安。 

公元219年(建安二十三年),張飛與馬超率領吳蘭、雷銅臨沮水,想要借此攻打武都、陰平兩郡,但被曹洪、曹真、徐晃等人聯手擊破,吳蘭、雷銅戰死。同年,黃忠于定軍山斬殺夏侯淵,三月,曹操親提大軍來爭漢中,劉備據守,趙云又在漢水截取曹軍糧草,五月,曹操撤出漢中,漢中為劉備所據有。秋七月,劉備稱漢中王,拜張飛為右將軍,假節。十二月,關羽被孫權所殺。

暴而無恩

公元221年(章武元年),劉備稱帝,張飛被封為車騎將軍,領司隸校尉,進封西鄉侯。同年六月,劉備為關羽報仇,出兵伐吳,讓張飛從閬中出兵在江州江州。因為張飛敬愛君子但從不體恤士卒,劉備常常告誡張飛:“你經常鞭打健兒,但之后還讓他們在你左右侍奉,這是取禍之道。”果然,張飛臨出兵前,被其麾下將領張達﹑范強(演義中誤寫作范疆)謀殺,并將張飛的首級去投奔孫權,張飛軍營都督送表給劉備,劉備聽聞后不由得嘆道:“噫!飛死矣。” 

蜀后主劉禪(shàn)于公元260年(景耀三年)追謚張飛為桓侯。 

歷史評價

陳壽:“關羽、張飛皆稱萬人之敵,為世虎臣。羽報效曹公,飛義釋嚴顏,并有國士之風。然羽剛而自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數之常也。” 

程昱:“劉備有英名,關羽、張飛皆萬人敵也,權必資之以御我。” 

郭嘉:“備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者,皆萬人之敵也。” 

劉曄:“諸葛亮明于治而為相,關羽、張飛勇冠三軍而為將。” 

周瑜:“劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將,必非久屈為人用者。”

傅干:“勇而有義,皆萬人之敵,而為之將。”

劉巴:“大丈夫處世,當交四海英雄,如何與兵子共語乎?”

劉備:“以君忠毅,侔蹤召虎,名宣遐邇,故特顯命,高墉進爵,兼司于京。其誕將天威,柔服以德,伐叛以刑,稱朕意焉。” 

楊戲:“關、張赳赳,出身匡世,扶翼攜上,雄壯虎烈。籓屏左右,翻飛電發,濟于艱難,贊主洪業,侔跡韓、耿,齊聲雙德。交待無禮,并致奸慝,悼惟輕慮,隕身匡國。” 

袁準:“張飛、關羽與劉備俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。 ”

葛洪:“謂勇力絕倫者,則上將之器;洽聞治亂者,則三九之才也。然張飛關羽萬人之敵 ,而皆喪元辱主,授首非所。”

閻負、梁殊:“驍勇多權略,攻必取,戰必勝,關、張之流。” 

張說:“思齊忠壯而異材,求之古人,張飛、許褚等也。” 

曾鞏:“侯以智勇為將,號萬人敵。當蜀之初,與魏將張郃相距于此,能破敵軍,以安此土,可謂功施于人矣。其歿也,又能澤而賜之,則其食于閬人不得而廢也,豈非宜哉?” 

郝經:“羽、飛昭烈啑血起義,夙定君臣之分,期復漢室,百折興王。闞如兩虎嘯風從龍,夾之以飛,雄猛震一世,號稱萬人敵。羽報效于操,致書而去,飛瞋目橫矛,而與操決。矯轎義烈,上通于天,漢于是乎不亡。” 

陳元靚:“漢失其鹿,三分鼎峙。爰佐昭烈,實惟車騎。敵萬人,兵行九地。睠是雄材,霸王之器。” 

祖龍圖:“蜀之諸將,惟飛最雄。” 

后世地位

公元782年(建中三年),禮儀使顏真卿向唐德宗建議,追封古代名將六十四人,并為他們設廟享奠,當中就包括“蜀車騎將軍西鄉侯張飛”。 同時代被列入廟享名單的只有關羽、張遼、周瑜、呂蒙、陸遜、鄧艾、陸抗而已。及至公元1123年(宣和五年),宋室依照唐代慣例,為古代名將設廟,七十二位名將中亦包括張飛。 在北宋年間成書的《十七史百將傳》中,張飛亦位列其中。

相關爭議

據明代卓爾昌《畫髓元詮》記載,張飛不但喜歡畫美人,書法上更是擅長草書。 《丹鉛總錄》中記載,涪陵有一刁斗銘,上面的銘文就是張飛所寫。 而張飛所佩戴的刀以及立馬銘上的字,也都是張飛所銘刻。元代畫家吳鎮曾作詩對張飛的書法進行了高度評價,說魏國的鐘繇、吳國的皇象在書法上的造詣恐怕都難及張飛。 據傳,張飛還會作詩賦,他迅游真多山時,有感而發,寫下了《真多山游記》。 

但是,《三國志》中提及蜀人善書畫者,僅一諸葛瞻。之后迄明初之各類書畫著錄,其重要而見諸《四庫全書》者,如《采古來能書人名》、《書品》、《文字志》、《書斷》、《述書賦》、《法書要錄》、《歷代名畫記》、《墨藪》、《宣和書譜》、《書小史》、《圖繪寳鑒》、《書史會要》,凡此諸書中皆未見張飛。而傳世諸法帖亦罕及張飛之作品。因此,蔡東洲指出諸種所謂張飛作品盡屬明人之偽作,張飛儒雅化為明人之“功勞”,惟在辨偽上猶可申論。

此外,傳說為張飛所作的《真多山游記》,詩中的“玉爐三澗雪”實為改編自《西江月》的詞牌名,始創于全真教始祖王重陽,帶有后起內丹思想,并非漢末魏晉之道教,應為后世偽作。 

軼事典故

新亭侯刀

中國古代十大名刀之一,漢末名將張飛初拜為新亭侯時,命鐵匠取煉赤珠山鐵,打造成一刀,刀銘“新亭侯”,隨身佩帶。后關羽戰死,張飛為報兄仇出征東吳,出兵前,酒后鞭打士卒,部將不堪忍受,趁夜晚潛入張飛營帳,用新亭侯刀斬下張飛首級,連夜叛逃東吳。 

立馬銘

張飛立馬銘,又叫做叫做《八蒙摩崖》,明代陳繼儒的《太平清話》、明代曹學佺《蜀中名勝記》、清代趙一清所寫的《稿本三國志注補》中關于張飛傳補注引自《方輿紀要》所述等書皆有記載,張飛于瓦口關大破張郃之后所立,以示紀功勉士并兼羞曹軍。 但該通銘文經專家學者從銘文的源流、內容及書法等方面加以考辨,認定其為偽刻。 

劉巴輕視

張飛曾經到劉巴處就宿,劉巴卻不理會張飛,使張飛十分惱怒。諸葛亮對劉巴說:“張飛雖是武人,但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才,以成就一番大事業。先生你雖然天性清高,但也應該放低一些格調吧。”劉巴回答道:“大丈夫處世,當交四海英雄,怎么能教我去和一介武夫交談了?”劉備聽聞后異常憤怒。東吳的張昭也曾和孫權談論此事,張昭認為劉巴心胸過于狹隘,不應如此抗拒張飛。孫權則說道:“若讓劉子初隨世俗沉浮,為了取悅玄德而結交張飛,怎么能稱得上是高士呢?” 

翼德訛傳

在小說《三國演義》中,張飛字翼德,《三國演義》雖然與宋元時期的“說三分”甚具淵源,但早期的《三國演義》均無承襲宋元時期通俗文學的訛誤,仍據正史以張飛字作“益德”。嘉靖本《三國志通俗演義》(約1522年刊)及早期的周曰校本《三國志通俗演義》(約1591年刊)亦皆如是。嘉靖本作為據史演義的本子,著力將歷史通俗化,故大部份內容依據史書,是以張飛之名沿用“益德”。就現存材料而言,“翼德”之說在《三國演義》版本中首見於萬歷十九年(1591)經修訂后刊行的周曰校本《三國志通俗演義》,可見周曰校本《三國志通俗演義》修訂前后是“益德”訛為“翼德”的重要過渡。 

《三國志》里張飛字作益德,而《華陽國志》作翼德。

家庭成員

夏侯氏:夏侯霸從妹。于建安五年,外出采樵,被張飛所得,取其為妻。漢中之戰時,夏侯淵在定軍山戰死,夏侯氏請求安葬夏侯淵。

子女

子:張苞,張飛長子,早夭。張紹,張飛次子,官至侍中尚書仆射。
 女:敬哀皇后,張飛長女,劉禪之妻。先被納為劉禪之妃。后立為皇后,號敬哀皇后。238年卒,葬南陵。張皇后,張飛次女,劉禪之妻。其姊敬哀皇后死后,于238年正月立為皇后。蜀漢滅亡后,隨劉禪到洛陽。

張遵,張苞之子,為尚書。魏滅蜀之戰時,隨諸葛瞻守于綿竹關,與鄧艾交戰,戰死。

祠廟墓地

漢桓侯祠

漢桓侯祠,俗稱張飛廟,明代又叫雄威廟,位于古城西街北側,包括張飛的陵墓和祭祠,原祠雖遭兵火毀壞,但累毀累建,“土宇幾更,墓田如故”。明代典膳黎重,在墓冢四周筑圍墻47丈。此后還有多次續修。現在的桓侯祠為明清時重建的多重四合院式古建筑群,占地10余畝,由大門、敵萬樓、牌坊、大殿、后殿、廂房、墓亭、墓冢組成,建筑面積2200平方米。漢桓侯祠是川東北三國文化旅游線上的一顆明珠。國家級文物保護單位。

張飛墓

張飛墓冢位于張飛廟的后殿,墓頭正前方建有一墓亭,亭內起一石拱券,塑有張飛武像,原為明永樂年間鐵鑄,高1.65米,“文化大革命”中被毀,今為泥塑。張飛墓成橢圓形,南北長42米,東西闊25米,高8米。冢上林木蔥蘢,碧草成茵。

文學形象

小說《三國演義》與《三國志平話》里對張飛的形象的塑造幾乎是一樣的,都是位重情重義嫉惡如仇,膚色黝黑的壯漢,同時又武力過人,曾多次主動挑戰號稱天下第一的呂布,呂布竟曾一度忌憚張飛,嗓門大更是人物一大亮點,是蜀漢大臣中少有的個性鮮明的武將。
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《三國演義》的成功就是塑造了一大批人物形象,劉備、關羽、張飛桃園三英就是其中比較典型的人物,其次還有諸葛亮、曹操等等。關羽和張飛都以勇略著稱當世。魏國謀臣程顯贊譽關張“萬人之敵”,周瑜稱贊關張為“熊虎之將”。所以,劉備特別寵信關張,視他倆為心腹之臣。以致于后世論史者,如明末清初王夫之就認為:“劉備待關張之信,勝于對諸葛亮之誠。”

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