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陸賈是誰的臣民?陸賈生平的事跡

來源:講歷史2016-11-13 08:58:17責編:鄧結人氣:
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【內容導讀】陸賈曾以“客”的地位從漢高祖劉邦定天下,常居劉邦左右,名為“有口辯士”,常出使諸侯。西漢初建,南越尉趙陀(尉陀)平南越,劉邦令陸賈出使南越,陸賈不辱使命,使尉陀…

陸賈曾以“客”的地位從漢高祖劉邦定天下,常居劉邦左右,名為“有口辯士”,常出使諸侯。西漢初建,南越尉趙陀(尉陀)平南越,劉邦令陸賈出使南越,陸賈不辱使命,使尉陀臣服于漢。被封為太中大夫。

平民出身的劉邦,本來很討厭儒生,不僅不喜歡儒家的《詩》、《書》,而且還憎慨儒生的衣冠,甚至更有“溺儒冠”的惡習。陸賈通《詩》、《書》,常在劉邦面前稱引《詩》、《書》。劉邦很不高興,“罵之曰:‘乃公居馬上而得之,安事《詩》《書》?’陸生曰:‘居馬上得之,安可以馬上治之乎?且湯、武逆取而順守之,文武并用,長久之術也。……鄉使秦已并天下,行仁義,法先圣,陛下安得而有之?’高帝不怪,而有慚色。乃謂陸生曰:‘試為我著秦所以先天下,吾所以得之者何?及古成敗之國。’陸生乃粗述存亡之徵,凡著十二篇。每秦一篇,高帝未嘗不稱善,左右呼萬歲,號其書曰《新語》。”(《史記·酈生陸賈列傳》)《新語》為總結秦朝覆亡及漢朝成功的教訓和經驗而作,其主旨就在于強調應該“逆取而順守之,文武并用”,用儒家“六經”來治國。

在《新語》一書中,陸賈主張“行仁義,法先圣”,認為“仁者道之紀,義者圣之學,學之者明,失之者昏,背之者亡”(《新語·道基》)。陸賈的思想對改變劉邦的偏見起到了相當的作用,劉邦在去世的前一年(前196),路經魯地,用“太牢”祭祠孔子。《新語》成為漢代確立儒家思想統治地位的先聲。

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