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江西真如寺

來源:講歷史2018-01-22 16:32:30責編:桂婷人氣:
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【內容導讀】真如寺位于江西省永修縣西北的云居山上,1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。云居山因其山峰常年籠罩在云霧之中而得名,真如寺座落在云居山之頂,周圍群…

江西真如寺真如寺位于江西省永修縣西北的云居山上,1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
云居山因其山峰常年籠罩在云霧之中而得名,真如寺座落在云居山之頂,周圍群峰環繞,狀如蓮瓣攢簇,形成了“蓮峰簇簇繞華臺,一缽中央倚鏡開。對寺面看云捧出,當湖直逼海
浮來”的意境。
真如寺始建于唐憲宗元和年間(806—820年)。當時有位道容禪師與司馬頭陀同游云居山,登上山頂時,見這里地平如掌,湖澄如境,四周龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環列如屏障,就在這里開基建寺——云居禪院。道容建寺后,與弟子全慶、全誨等相繼居住約70年之久。至唐僖宗中和三年(883年),道膺禪師應邀住持,才使此寺聞名天下。
道膺法師(835—902年),是佛教禪宗五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人。禪宗從初祖菩提達摩創建后,傳到六祖慧能時分南宗慧能,北宗神秀,其后又分化為溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗五個派別。曹洞宗由良價(807—869年)和本寂(840—901年)分別在江西洞山和曹山創立,主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想,“家風細密,言行相應,隨機利物,就語接人”。而曹山這一法系四傳后就斷絕了,只靠洞山法系道膺一脈在云居山真如寺弘法,使之得以綿延流傳下來。從這個意義上說,真如寺是曹洞宗的源地。禪宗五宗中,溈仰、云門、法眼三宗在宋朝以后都失傳了,只有臨濟和曹洞二家保存下來。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。
道膺到云居山弘法后,僧眾云集,達1500多人。僖宗賜寺名為“龍昌禪院”。道膺住持龍昌禪院三十年,圓寂后謚弘覺禪師。在五代至宋這段時間里,先后有道簡、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持,仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年間(1008一1016年),宋真宗敕改名為“真如禪寺”,一直沿習至今。
宋朝真如寺的歷任住持是:清錫、道齊、義能、慧震、契環、佛印、曉舜、自寶、守億等人,先后倡導法眼宗和云門宗,其后是仗錫、元祐、蓬庵、圓悟、宗振、法如、頑庵、普云、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隱、慈舟等法師任住持,他們都是臨濟宗的代表人物。宋朝時,多次對真如寺進行大規模的營建。當時有僧眾500名。
元朝末年,興盛了三百多年的真如寺在火災中化為灰燼。明初,寺院的殿堂房屋、湖田山產逐漸被當地豪右侵吞盤奪。
明神宗萬歷二十年(1592年),北京萬佛堂住持洪斷和尚到云居山重建真如寺。神宗母親“慈圣皇太后”得知消息后,派使賜予紫衣等法物和一尊千華盧舍那佛銅像,銅像高達丈余,還賜了《大藏經》一部共678函。萬歷三十年(1602年)殿堂僧舍相次落成,神宗皇帝御書了匾額楹聯。禪堂聯云:“智水消心火,仁風掃世塵”。匾曰:“寡過未能”。據史書記載,洪斷法師把他重興真如寺的經過,簡記刻石,與前代滲金古釋迦像、舍利磁瓶、梁公硯、古爐瓶等法寶文物一起,埋藏于大殿佛座下地宮石涵內,作為永久紀念。據說,此物至今尤存。其后的住持有顓愚、戒顯、元鵬、明熙和尚等。直到清朝,真如寺一直興盛不衰,成為我國佛教禪宗的重要寺院。
抗日戰爭期間,真如寺毀于日軍的炮火,只有盧舍那佛銅像在殘瓦斷壁中閃現,“草深三尺金身露,五老峰高掛夕陽”。
中華人民共和國成立后,這座千年古剎才又恢復了生機和活力。1953年,中國佛教協會名譽會長虛云和尚主持了重建工作,虛云老和尚以百歲高齡率僧眾開荒墾地,躬耕隴畝,打地拋磚,重建寺廟,再塑佛像。至1959年,殿堂僧舍相繼落成,建筑面積約662l平方米,新塑寺內佛像50余尊,有120多名僧人住持。虛云法師圓寂后,性福、海燈法師相繼擔任真如寺住持。正如傳印法師所述,僧人成立了僧伽大隊,“耕云鋤霧,打地拋磚,坐禪結七,講經傳戒,一派農禪景象,儼然百丈家風。”
“文化大革命”中真如寺和其他寺廟一樣,佛像被毀,殿堂被占,經書被燒,僧眾四散。直到中國共產黨十一屆三中全會以來,我國的宗教信仰自由政策得到恢復和貫徹落實,真如寺重新交由僧人管理,成為全國重點寺廟和佛教活動的場所。
在各級政府的支持下,真如寺1982年就修復了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、鐘樓、鼓樓、禪堂、虛懷樓、云海樓等建筑,占地面積達4764平方米。1982年9月又新建了“虛云和尚舍得塔”,塔高5.5米,直徑3米,莊重樸實。到1986年底,又增建了山門、方丈、影堂和庫房等殿舍,重塑佛像二百多尊,修復道容、道膺等歷代祖師塔4l座,總建筑面積達8000
多平方米,耗資140余萬元。1987年10月舉行了隆重的開光典禮,“寶殿嵯峨開凈域,法門鼎盛續心宗。”
為了紀念虛云法師重建真如寺的功德,1990年9月,真如寺又興建了“虛云紀念堂”。紀念堂座落在虛云生前居室“云居茅蓬”遺址上,占地面積200多平方米,外墻全用花崗石砌成,堂高12米,寬19.5米,深ll米,為木石結構仿宋宮殿式建筑,上覆褚色琉璃瓦,十分古樸莊重。殿中安放著高1米、重500公斤的虛云和尚銅坐像。中國佛教協會會長趙樸初先生題寫了“虛云紀念堂”五字匠額。殿內還展出虛云和尚生平事跡圖片以及著作、遺物等。
真如寺現有僧人70多名。現任住持一誠法師德高望重,團結僧眾,按照國家法律和佛教叢林制度管理寺廟。整個寺廟清靜整潔,規章制度完備,農禪并重,修行道風好,為海內外人士所贊揚。
真如寺最具特色之處是它的農禪并重的寺風。據介紹,早在宋朝時,住持法如禪師就提倡,“披蓑側立于峰外,引水澆蔬五老前”。可見,宋朝的真如寺就有農禪并重的傳統了。明朝時,住持顓愚法師艱苦樸素,與眾同勞,深受眾僧愛戴。
目前,真如寺有山林3690余畝,盛產杉木、毛竹、茶葉、黃山松、栗子、山楂、獼猴桃以及人參、黃精等名貴藥材,有水田136畝,旱地20畝,蔬菜地6畝,為了保護和經營這些山林和
土地,真如寺成立了“僧伽林場”。1983年實行農村生產責任制后,真如寺也把水田和旱地承包給僧人,在當地政府幫助下,制訂了農業生產、茶葉生產、蔬菜生產、耕牛飼養和護林等各項規章制度,調動了僧人的勞動積極性,這一年農林牧業都喜獲豐收。產糧6萬多斤,茶葉300多斤,采伐木材200多立方米,寺內的糧食和蔬菜自給有余。年底,寺內還評出了12名勞動模范,受到政府的表彰。
真如寺是1957年江西省人民委員會第一批公布的省級文物保護單位。寺廟周圍有歷代僧塔二十余座,寺前還保留著佛印與蘇東坡的談心石以及趙州關、明月湖等字樣石刻多處。寺內還保留著南宋至明代的出土文物,還有唐代的白果樹和清康熙年問鑄造的千僧大鐵鍋。
1993年4月17日上午,久雨放晴的江西云居山陽光普照,春意盎然。真如禪寺天王殿前寬闊的月臺上,藏香漫飄,梵樂陣陣。真如禪寺向河北趙州柏林禪寺贈送樹苗法會在此舉行。禮佛、灑凈之后,一誠法師高誦法語:“春來楊柳正發芽,明月湖畔趙州茶。天上云居無心杏,戒根定樹智慧花。”隨之代表真如禪寺常任將茶樹苗、銀杏等贈給柏林寺住持凈慧法師。凈慧法師當即致詞,在簡述趙州茶緣與兩祖庭問的千年法情之后,對江西省佛協、真如禪寺以及江西茶藝館領導等深表謝意,并表示一定在趙州祖庭將茶樹移栽好,讓久有盛名的趙州茶雄姿再現,使兩祖庭千年茶緣法情更奏新曲。
1994年金秋九月,涼風送爽,丹桂飄香。著名禪宗道場江西云居山真如寺為續佛慧命、紹隆佛種,隆重舉行了傳授三壇大戒法會。這是中國佛教協會正式頒布《全國漢傳佛教寺院傳戒實施暫行辦法》之后,按照傳戒辦法舉行的首次傳戒活動。在中國佛協副會長、真如寺方丈一誠的主持下,真如寺認真貫徹落實六屆佛代會精神,在加強自身建設、如法如律傳授戒法方面作出了榜樣。
真如寺聘請了戒壇三師、七證、開堂、陪堂、引禮、引贊、衣缽、侍者,他們均是多次參加開期傳戒法會的大德法師,對戒壇律儀唱念,都有豐富經驗,堪為新戒師承。得戒大和尚一誠法師、羯磨和尚圣一法師、教授和尚本智法師均為德高望重、戒行清凈、通曉教理律儀的大德長老。
320名新戒(其中臺灣二十四名),基本符合傳戒辦法的規定條件。戒期自始至終按議定的日程如法如律進行,取得了圓滿成功。

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