卞和

卞和

(和氏璧的發現者)
中文名:
卞和
別名:
和氏
國籍:
楚國
人物簡介:

卞和,又作和氏,春秋時楚國人。是和氏璧的發現者。

《韓非子·和氏》記載,卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉,先后獻于楚厲王、楚武王,卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳,后“泣玉”于荊山之下,始得楚文王識寶,琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻璧”“卞和泣玉”等故事。

不能完全確定到底有關卞和的籍貫問題,因為《中國名勝詞典》、《涂山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞,目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞(當初發現以及打磨和氏璧的地方),而且涂山也是隔河相望。

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中文名
卞和
別名
和氏
國籍
楚國
民族
漢族(當時稱華夏)
出生地
襄陽市南漳縣
主要成就
卞和獻璧、卞和泣玉

人物介紹

卞和,春秋時楚國人。荊人。又名和氏。和氏璧的發現者。 春秋時楚民。相傳他在荊山得一璞玉,兩次獻給楚王,都被認為是石頭,以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后,他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉,果是寶玉,遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙,再轉于秦。因獻玉而聞名古今。

《韓非子》載,卞和在荊山得一玉璞(南漳縣巡檢山區,現有玉印巖,傳為卞和得玉處),獻給厲王,厲王使人鑒別,說是石頭,有欺君之罪,斷其左足。到武王(約公元前740年)即位,卞和再次獻玉,武王使人鑒別,仍說是石頭,又斷其右足。后來文王即位,卞和抱玉慟哭于荊山下,文王派人去問他為什么哭。他說:“寶玉而名之曰石,貞士戮之而漫(欺騙),此臣之所以悲也。”文王令人剖璞,果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽侯。《史記·卷八十一》所說的“完璧歸趙”故事中的“璧”,即是卞和所獻之寶玉。 

歷史傳說:

據《韓非子·和氏》記載,楚人卞和在荊山上伐薪得美玉,于是將此寶獻給楚厲王,楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別,玉石匠粗略地看了一下便說:“這是一塊普通的石頭。”厲王認為卞和有意欺騙他,下令砍去了卞和的左腳。武王登基后,卞和再次捧著玉石去獻給武王。武王又命令玉石匠鑒別,玉石匠還是說:“就是一塊石頭啊!”武王又下令砍去了卞和的右腳。文王登基后。卞和“和乃抱其璞而泣于荊山下,三日三夜,淚盡而繼之以血。”文王使人問之,他說:"臣非悲刖,寶石而題之以石,貞士而名之為誑,所以悲也!"王使人理其石,里面果然是寶,派玉匠剖璞,琢成一塊價值連城的希世珍寶“和氏璧”。秦始皇統一天下后,把天下最珍貴的和氏壁雕刻成受命玉璽,成為皇權的象征,璽文為“受命于天,既壽永昌”傳國玉璽,定國安邦。

璞玉出處:位于湖北省襄陽市南漳縣巡檢山區,現有玉印巖,傳為卞和得玉處。荊山乃湖北名山,位于湖北省西部、武當山東南 、漢江西岸 。東南谷地寬廣,西北巍峨陡峻盤亙保康縣全境,將保康分為南北兩半,呈北西—南東走向。北始房縣青峰鎮大斷層,南止荊門—當陽一線,長約150公里;西至遠安沮水地塹,東到荊門—南漳一線,寬約20~30公里。面積約3100平方公里。因古代滿山生長荊條(灌木),故名。荊山楚文化悠久綿長,3000多年前,楚先王熊繹帶領楚國子民劈荊斬棘、篳路藍縷,使楚國從一個弱小之邦發展壯大為地方千里、帶甲百萬的大國,一度成為“春秋五霸“之一,創造了楚王問鼎等諸多成語故事,故有“荊山楚源”。

荊山地質構造屬揚子準地臺,由石灰巖組成,屬燕山隆起褶皺帶,是強烈上升的新構造運動區。這一地區適處幾個大地構造單元的接觸帶上,北、南段均為強烈褶皺和復雜斷層地區,但北段褶皺緊密,多逆掩斷層;南段褶皺稍緩,以塊狀斷層為主。地貌上,西北部山高谷深,巍峨陡峭,溝壑縱橫;東南部山低谷淺,坡度略緩,稍加開闊,但均為喀斯特式中、低山地。山嶺多呈狹長形,山頂大致等高。喀斯特漏斗(溶斗)、溶蝕洼地均發育于山頂面上,屬山原期喀斯特形態。其高度由西北向東南略減,海拔一般為1200~1800米,主峰聚龍山1852米,最高點望佛山1946米。長江支流沮、漳河源于山南,漢江支流蠻河源于山北。山區氣候溫濕,年降水量900多毫米。森林覆蓋率約70%,以松、杉、櫟樹種為主。主要特產有黑、白木耳、茶葉、桑蠶,并有天麻、丹皮、杜仲、桔梗等藥材及獐、鹿、野豬等動物。河谷平原耕地種稻,坡地種玉米、薯類。山上建有茶場、林場、藥材場等。礦藏有磷、煤、鐵等。磷礦已開發利用作肥料。名勝古跡有抱璞巖、白馬洞、響水洞等。其中抱璞巖傳為春秋時代卞和得玉處。
漳水 發源于此。山有 抱玉巖 ,傳為 楚 人 卞和 得璞處。《書·禹貢》:“導 嶓冢 ,至于 荊山 。” 孔 傳:“ 荊山 在 荊州 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水二》:“《禹貢》:‘ 荊 及 衡陽 惟 荊州 。’蓋即 荊山 之稱,而制州名矣。故 楚 也。” 

相關文學作品

名稱:【中呂】朝天子·卞和

年代:元代

作者:薛昂夫

體裁:散曲·小令

宮調:中呂

曲牌:朝天子

作品原文

卞和,

抱璞,

只合荊山坐。

三朝不遇待如何?

兩足先遭禍。

傳國爭符,

傷身行貸,

誰教獻與他。

切磋,

琢磨,

何以偷敲破。

作品注釋

“卞和”三句:春秋時,楚人卞和在楚山發現了一塊玉石(即璞),拿去獻給楚厲王,厲王以為是石頭,砍掉了他的左足。武王即位,他又去獻璞,結果又被砍掉右足;到文王時,他抱著這塊玉石在荊山下痛哭,文王知道了,叫人剖開石頭果然得到寶玉,就命名為“和氏之壁”。

“傳國爭符”三句:和氏壁后為秦王所得,刻為玉印,號傳國璽,為權力的象征,以后許多野心家為此爭戰不休。“行貸”,意為賄賂,巴結國王想得點好處。這句話是倒裝,意思說,你毀壞自己的身體去行賄,結果造成后世爭戰不休。

切磋、琢磨,何以偷敲破:與其讓文王去切呀、去磨呀,還不如偷偷將它敲破。

作品賞析

這首《朝天子·卞和》是薛昂夫詠史小令二十首中的一首。它通過卞和獻璧、身遭不幸的故事,旁敲側擊地諷刺、揭露了忠奸不辨,濫施刑罰的封建統治者。

卞和獻璞”的故事一向被看作才士不遇的悲劇,卞和一向為人們深切同情。這支曲子卻全然有不同的看法。在這支曲子里,卞和成為揶揄、指責的對象。他的獻璞,是一種愚行,于自己是行貨謀私,自討苦吃,于社會是助長不義,流毒后世。這支小令表現了作者對封建帝王是非不分、賢愚不識,濫用刑罰、扼殺人才的極大憤慨。

和氏璧失蹤

公元前283年,到了戰國后期,“和氏璧”被趙惠文王得到。秦昭王聽說此事,派人去趙國假意說,愿以十五座城來換取這塊璧,“價值連城”的典故即源于此。并因此演義出藺相如“完璧歸趙”的千秋佳話。

《史記廉頗藺相如列傳》稱:“和氏璧,天下所共傳寶也”。在以后的1600多年間,歷朝歷代的君主無不垂涎于此寶。“和氏璧”被多次易主,每次都伴隨著血腥的殘殺。秦始皇得此璧后,曾命宰相李斯撰文“受命于天,即壽永昌”,刻于璧上,欲世代相傳。但是,五代后的唐時,這種稀世珍寶卻突然消失,至今仍無蹤影。

和氏璧失蹤已千年有余,它究竟屬何種寶玉,已成疑案。多年來,白玉、獨山玉、藍田玉、瑪瑙、岫玉、月光石、拉長石、翡翠諸說,真是眾說紛紜,莫衷一是。但有兩點是可以肯定的,一是此種寶玉極稀少,且色彩絢麗。二是此璧代表了皇權。但它既不能讓封建帝王“受命于天”,也不能使封建社會“即壽永昌”,真正留給世人的是卞和求真務實的高貴精神及相玉鑒定的高超技藝. 卞和被世人尊為“白玉祖師”,奉為“白玉真人”。“太上經”曰:道之積成,托形立影,與時翱翔,有形無體,謂之真人。卞和逝去已兩千余年,其美名與時翱翔,其偉業與時俱進。 

籍貫爭議

對于卞和的籍貫問題,有人認為卞和是安徽懷遠縣人。其實,對卞和是哪里人的問題,應該不存在爭議。卞和得玉于荊山是事實,至于這個荊山在哪里,全國共有四處,分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉南、安徽省懷遠縣西南,其中以湖北荊山最為出名。但是把卞和與所處的年代相結合,便不難發現,卞和是湖北荊山(襄陽市南漳縣)人。原因如下:雖然卞和生卒年月無從考證,但是“卞和獻玉”的故事告訴我們,卞和是生活在楚厲王、武王、文王時期,也就是公元前757年至677年之間,楚武王是公元前740年繼位,也就是說卞和在公元前740年之前就已存在。楚國早期是在丹淅至荊山一帶活動,史學界已無異議。當時楚國面積很小,據《左轉·昭公二十三年》記載:“若敖、蚡冒至于武、文不過同”,周制“方百里為同”,就是說楚國到武、文王時期面積不過百里。這里與安徽懷遠縣相距何止百里,更何況當時楚國周邊還有很多的諸侯小國,楚國大面積開疆拓土是楚武王之后的事了。

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