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如果不是二世而亡 楊廣大概率會收獲武皇帝的謚號

來源:講歷史2019-05-06 14:01:15責編:流星人氣:
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【內容導讀】中國傳統文化有四大無聊,“謚號”是其一(另三大無聊是“年號”、“正統”和“避諱”)。從總體上看,站在終點看謚號,可謂無聊,而又不僅僅是無聊。謚號是對死去的帝王、…

中國傳統文化有四大無聊,“謚號”是其一(另三大無聊是“年號”、“正統”和“避諱”)。從總體上看,站在終點看謚號,可謂無聊,而又不僅僅是無聊。謚號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事進行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號,始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室,死后獲謚。這是謚法之始。謚法制度有兩個要點:一是謚號要符合死者的為人,二是謚號在死后由別人評定并授予。君主的謚號由禮官確定,由即位皇帝宣布,大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性,相當于蓋棺定論。

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隋煬帝的謚號,是歷代皇帝中最差、最惡的。按古謚法:好內(后宮)遠禮曰煬,去禮遠眾曰煬,逆天虐民曰煬,好大殆政曰煬,肆行勞神曰煬,離德荒國曰煬。總之,“煬”這一個字就概況了楊廣的荒淫敗德、暴虐兇殘等種種品行。隋煬帝雖然不是好皇帝,但“煬”這謚號也有很多不妥帖之處。比如:隋煬帝好內(荒淫好色),其實并沒有太多的依據。根據史籍記載,隋煬帝遠不如其表兄李淵好色。李淵在當了皇帝之后,多立妃嬪,其子女也多達四十多位(絕大多數子女都是在其當皇帝后所出生)。客觀地說,即便是評惡謚,“厲”也要比“煬”更妥帖一些(謚法:殺戮無辜曰厲;暴虐無親曰厲;愎狠無禮曰厲..)。

而令人玩味的是,楊廣給南朝陳后主評定的謚號就是“煬”。不曾想,這個謚號又被自己的表兄李淵送給了自己。相比之下,沒受過隋朝恩德、出身草根的竇建德,給楊廣的謚號到是比較厚道一些。竇建德給楊廣評定的謚號為“閔”,“閔”有同情的意思。而洛陽王世充扶持的皇泰主楊侗,給楊廣評定的謚號為“明”。“明”雖有幾分溢美掩過,但“明”也并非頂級謚號,隋煬帝也的確受之有愧。而以楊廣的那些功過是非,取一個庸常的謚號肯定也不太適合。楊廣身死國滅,固當受大惡之謚。那假設隋朝不是二世而亡,那大概率會給楊廣取什么謚號呢?

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自漢朝以后,頂級謚號只有三個(秦朝時廢除了謚號,而自漢朝建立才得以恢復),這也是列朝“太祖太宗”最常用的三個謚號(文、武、高)。“文”、“武”謚號的最早使用者,分別是周文王、周武王。而“高”謚號的最早使用者,則是漢朝的劉邦(..張晏曰:禮謚法無‘高’,以為功最高而為漢帝之太祖(劉邦),故特起名焉)。

自漢以后,實際上的創業之君,其謚號多為“高”或“武”。比如:漢高帝劉邦、漢光武帝劉秀(避漢武帝劉徹的謚號)、魏武帝曹操(追謚,為曹魏的奠基之君)、晉武帝司馬炎(滅東吳,結束三國分裂)、宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍、陳武帝陳霸先。

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而隋朝開國皇帝楊堅的謚號卻是文皇帝,這在開國皇帝中就顯得比較突兀,雖說曹魏的實際開國皇帝曹丕的謚號也是文皇帝。但楊堅與曹丕卻有不同,曹丕雖然是曹魏的開國皇帝,卻完完全全是守成之君。曹魏的江山,可以說完全是靠曹操打下來的,而曹丕在疆域上也的確沒有非常突出的功績。故而,曹丕追謚曹操為武皇帝,而自己被謚為文皇帝再合適不過了。

楊堅出身于將門世家,曾跟從北周武帝平定北齊,而多立戰功。更為重要的是,楊堅在位期間,平定了陳國,而結束了南北分裂。可是,楊堅卻被楊廣謚為文皇帝。其最大可能性是,楊廣想在功績上(開疆拓土)超越過楊堅,而把武皇帝的謚號留給了自己。武皇帝比高皇帝,更能突出“武功”一面,而楊堅的廟號為高祖,故楊廣也會避免使用高皇帝的謚號。如晉朝有廟號高祖,而皆無謚號為高皇帝。

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楊廣是一位好大喜功的君主,不安分、愛折騰,甚至對其父楊堅也有幾分瞧不上(楊堅不好征伐,更希望民生安定,而對周邊民族也多采用招撫手段)。楊廣當皇帝之后,大興土木,營建東都洛陽、修大運河,并頻繁發動戰爭,西征吐谷渾、三征高句麗等等。楊廣其實跟漢武帝劉徹比較相像,都窮兵黷武、好大喜功而濫用民力。

只不過,西漢王朝在漢武帝時期,打了一次擦身而過(史載:海內虛耗,戶口減半)。而繼漢武帝之后的昭、宣二帝,也都堪稱為賢君,采取了一系列恢復生產、安定民生的措施,才使一度陷入崩潰邊緣的西漢王朝又再度恢復了一些氣力,史稱“昭宣中興”。但是,卻已無法逆轉西漢由盛轉衰的頹勢。從“文景之治”到“昭宣中興”,由此可見,這漢武霸業背后的沉重代價。楊廣卻沒漢武帝那么好運,不只搞丟了其父楊堅的“開皇之治”,更搞丟了大隋江山。而如果隋朝能夠逃過二世而亡,楊廣也大概率會收獲“武皇帝”的謚號

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